07 老城厢、石库门、小弄堂今何在?——城市更新忽略的那些事儿

07 老城厢、石库门、小弄堂今何在?——城市更新忽略的那些事儿

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本期嘉宾简介

时筠仑,上海交大安泰经管学院EE课程教授,上海静安置业(集团)有限公司董事长,上海市人大代表,静安区劳动协会第四届理事会副会长,上海市房屋修建协会会长,上海交通大学工学学士,同济大学工商管理专业工商管理硕士,同济大学管理科学与工程专业管理学博士。

时老师曾荣获2009年静安区威海路文化传媒街发展研究获“上海市技术成果奖”;2015年静安区第四批领军人才2017年获上海市五一劳动奖;静安区六比六赛劳动竞赛杰出贡献奖。


为什么这么说?

首先,对于城市而言,城市归根结底是为人服务的,“人文”就是城市的“灵魂”,如果没有“人文”来支撑,城市就是钢筋水泥堆砌的丛林。城市建设、城市更新要从人类的角度来营造宜居的环境,2010年上海世博会的主题就是“Better city,better life”,“城市让生活更美好”,城市更美好的目的是什么,是让人民的生活更美好。一个好的城市,一定是一个充满人文关怀、充满温情的城市。

其次,城市更新不仅仅是一个物质性重构的过程,也改变了居民的生活方式,以及邻里关系,甚至说改变了一些居民的社会阶层,是一个社会结构变迁的过程。还是拿上海为例,老城厢是上海的城市记忆,一提到老城厢,大家脑海里呈现的画面就是石库门、小弄堂、“万国旗”,坐在门口晒太阳的老阿婆,还有手拎马桶和煤球炉。随着城市的发展,旧改步伐的加快,旧里、老公房不断减少,这种场景也越来越少。有些居民一家四五口人挤在7、8平米的亭子间里,厨房、卫浴都是公用,邻里之间经常因为一个半个平方面积的事情发生纠纷。经过城市更新,很多家庭受益,没搬迁的,也可以拥有独立的厨房和卫浴,邻里纠纷也少了,社区更加和谐。能够搬迁的,生活品质有了翻天覆地的变化,从低收入人群直接到小康甚至富裕水平,社会地位有了本质改变。

当然,城市更新有可能会引发新的问题,需要予以关注。像英美早期城市更新是以清除贫民窟为主,代之以毫无特色的“国际式”标准高楼,把原有居民迁移到了别的地方,实际上贫民窟没有从根本上解决。同时,清除过后城市密度更大,给城市的交通、环境及基础设施等带来更大的压力。比如说70年代伦敦著名的“睡城”,早上大家涌入市中心上班、上学,晚上离开市中心回郊区家中睡觉。更大的问题是,破坏了小区背后那些看不到的东西——和睦、稳定的社区关系网络,现有的邻里社区被消灭了,新的居住形态往往缺少社会性和人文性,城市更新的最终目标是满足人的需要,实现人的理想,而城市更新必须能够体现社会关怀,维系而不是铲除社区纽带,帮助而不是阻碍社区发展和自我更新,这是社会学很关心的东西。


我觉得可以从三个维度去把握。

一个是空间维度。宏观上的空间,就是城市的布局,可以通过合理规划,保持单个区域的相对独立性和功能完整性,配备适当的基础、配套、公共设施,让居住在这个区域的居民,上班、上学、购物、娱乐不需要赶很远的路。微观的空间,就是小区,以前人们赶紧距离很近,鸡犬相闻,小孩子成群结队在弄堂里玩,邻居间很熟悉,现在居住条件好了,人与人之间的交往反而少了,小孩子也都待在家里,楼道对门邻居一年也说不上几句话,甚至住了好几年都还不认识,人是群居的个体,人与人之间需要交流和沟通,人们需要参与社会活动,要在小区里提供集体活动场所,把具备条件的公共部位改造成公共交流空间,对不具备公共交流空间改造条件的,可以按照一定的比例零星拔点,改造成社区公共活动空间。居民可以在这些地方聊天、会客等等,鼓励居民走出家门,参与到社会活动中,在这个参与的过程中,社区关系网络就重新建立起来了。

二是需求维度。人都是有需求的。要充分考虑个体的不同需求,尽量满足。比如说,老旧房子的卫浴、厨房公用,可以通过修缮改为独用,改善居民生活的私密性,这是最基本的需求满足。我们还可以借鉴市场营销理论,学会创造需求,一些居民受限于生活条件和收入水平,没有很高的需求,当他有能力、有条件改善的时候,新的需求就涌现出来了,所以我们可以通过城市更新创造需求,来引导、引领居民改变生活方式,提升生活品质。

三是文化维度。就是城市更新一定要注重文化传播,要适当考虑居民的文化期望,适当引入文化类建筑,激发民众对于自己居住地的认同感和自豪感。对于上海这样的超大城市来说,海纳百川、包容并蓄一直是我们为之自豪的城市精神,外来人口占城市常住人口比重达40%,相对于本土居民而言,外来群体很多居住在生活品质不高的区域,他们更加需要人文关怀,在城市更新过程中,文化场所的建设对提升区域居民的知识水平、自信心和社会存在感具有非常重要的作用。所以我们在城市更新的过程中,新建的区域,要有文化建筑规划,改建的区域,要想办法增加文化建筑。

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