《周易》探义 第001讲 概说

《周易》探义第001讲 

小题：概说

主讲：释慧祥 

日期：2013年05月10日

地点：因特网，佛教在线，无量义经室 

一、前言

如果有人问：「《周易》明明是属于中华典籍，并非佛经，慧祥法师您为什么要讲《周易》呢？这不是会造成佛子们的混淆吗？」 

您们当答：「如《杂阿含经》载：『世尊告诸比丘：「我不与世间诤，世间与我诤。所以者何？比丘！若如法语者，不与世间诤。世间智者言『有』，我亦言『有』……世间智者言『无』，我亦言『无』」』」。 

人们这时会问：「这是什么意思呢？」 

您们当答：「只要所言是『如法』的，虽然对方只是『世间智者』，当这些『世间智者』如法的说『有』或说『无』，佛陀都是认同的！跟他们所说都是一样的！因此，只要我们如法解《周易》，则就能相应于佛法，所以慧祥法师才愿意讲《周易》。」 

如果又有人问：「世间智者所说的经书论著，何止千万，您慧祥法师，为什么首选《周易》来讲解呢？」 

您们当答：「一切合于『大自然法则』的学问，必然来自于『如实观照』才能体悟这些法则。而想要『如实观照』，必然来自于『如实而正确的分类及归类』来认识这些法则实际上究竟是『有』或『无』。 

因此，《周易》依『九(有），六(无）』也就是一般人所说的『阴(无)，阳（有）』来分类，是最准确而易知、易从、易学、易用的『分类学』，所以我慧祥首选《周易》来为大家启蒙，开启大家正确『分类』及『归类』之法。」 

如果又有人问：「既然《周易》本身，就是依大自然法则来分类归类的学问了，那您慧祥法师为什么又要说是『依三法门来重新认识《周易》』呢？」 

您们应答：「因为，《周易》一书，几千年来，释义者不下千家万家，众说纷纭！他们虽然可以说，各有所见，各有所解，甚至也有不少是值得参考的。但是，他们有一共同的毛病，就是没有一个有系统的方式来解《周易》，所以，彼此往往是各说各话，相互诤论，无可适从！ 

因此，我慧祥基于对『三法门』的基础，能有系统的来分析说明，又基于已经于一年多前在南非约堡的普觉佛堂讲了《周易》。所以，可以肯定我的解释方式，能达到佛陀所说的『我不与世间诤』的方式来说明《周易》，能『如法』来说明《周易》，能找出世间智者周文王的本义之下来解《周易》，所以才敢将之公布于网路上来教学，接受十方大德的指正。」 

同学们！ 

今天您们有此法缘来看我讲解《周易》，期望您们能自己发心，从头到尾从我这儿将《周易》学全，别半途而废，别浅学即止，别望文生义，别猜测师意，别贡高我慢，当虚心若谷，如太虚空包含万物！ 

如果您们的心，不能如太虚空包含万物般来学习，那您是无法进入《周易》的大门的！ 

因为《周易》毕竟是中国古之圣王自伏羲至周文王等智慧结晶的宝典。 

这些圣王，是如实「仰观天文，俯察地理」之后的智慧之教。 

所以，我今殷勤的提醒您们，希望您们将学习的心准备好！否则，第一念就偏了，那您是无法进入《周易》的智慧大门，您也无法进入我慧祥的思想领域的大门的！ 

正所谓：「失之毫厘，谬以千里」。 

所以，再次提醒您们，您们的心，准备好了吗？ 

您们愿意先放下过去的知见，重新依「三法门」来认识《周易》吗？ 

您们愿意放下自己没有系统的观照方式，重新依「三法门」来理解《周易》吗？ 

您们愿意放下自己依非法则而误以为是法则的妄想邪见，重新依「三法门」来从《周易》中去认识「大自然法则」吗？ 

如果您们愿意，那现在请出声，我点一下名： 

点名！ 

（一真、笑中剑、一意、一学、一明、一师、一广、游走的土人、一观、一印、演葵一一回应！） 

少一人！ 

智慧吉祥：一乘！上次您提早走了！所以没看到我的要求！ 

智慧吉祥：上《周易》课，是要点名的！ 

智慧吉祥：因为这是要有传承的！ 

智慧吉祥：上佛法课，我只是提醒，佛陀才是我们的大师，所以无需点名，要上不上在您们，反正佛陀才是大导师。 

智慧吉祥：但是《周易》的课，可不是如此。 

智慧吉祥：我要负全责的！ 

一乘：这样啊，一乘在听。 

智慧吉祥：教对教错，都是我慧祥的责任。 

智慧吉祥：所以上课时，我随时都可能点名，只要我说「点名」时，大家就答「到」等，反正一定要有回应。 

智慧吉祥：又您们未经考试通过，对外只能找新同学来，而不可以教人。 

一乘1：一乘愿意放下自己没有系统的观照方式，重新依「三法门」来理解《周易》。 

智慧吉祥：嗯 

好了！ 

同学们！ 

我很重视自己的招牌！ 

所以不希望有学生不认真，而将我的招牌给砸了！ 

因此，您们上课后，每月都要交作业！ 

也就是交您们的上课心得！ 

请注意！ 

上课心得，必有如下三大要点： 

一、从我慧祥这儿学到什么？ 

二、从「三法门」及《周易》中又读出什么体悟？ 

三、自己有什么新看法、疑惑？ 

同学们！任何心得报告，都得含有这三大项，其余则任您们发挥！ 

又报告不可以有任何的抄袭！ 

因为只要如实报告，我就不会开除人。 

只要有不如实者，抄袭者，从网路中别人的解说中抄来者，您就别跟我学了！ 

因为反正您也无心学习！ 

也许同学们会说，我抄一下，谁会知道！ 

请别忘了，网路的世界，一搜寻什么，就出来了，是不是抄的！一看就知道！ 

再者，就算不是抄来的，而是自己的看法。 

每个月会有问答时间！ 

您们要发表一句心得，此心得，必然是您真实学习的所得。 

而我将问您们，您们则要自己分析说明自己的心得。 

而我找谁来问，则是不事先告知，点到谁，谁就得报告。 

千万别跟我说：我没有准备。 

因为您说您没有准备，一个月了，都没有准备，那这一个月在学什么？ 

同学们！「严师出高徒！」这句话我是相信的！ 

「明师出高徒！」这句话我也是相信的！ 

因此，「严明之师才能出高徒」这是我的理念！ 

同样的！ 

「弟子不必不如师」，这句话我是相信的！ 

「青出于蓝而胜于蓝」，这句话我也相信可以的！ 

「弟子如果无法胜于师，则无法显扬师尊的威德！」这句话我也是相信的！ 

因此！同学们！ 

在您们学习的过程中，如果我严厉指责什么，您们当准备好接受、正解的心。否则，您必然会溜学的！ 

因为！现在您们将进入一个我慧祥独创，无别师可依的学习境界！我要负全责的！ 

当您们进入之后，可能您们要再学别师的法，将会无法进入了，而只能跟着我学习了！ 

所以，您们现在还有退路！请再考虑清楚！ 

如果您们心中还想跟别人学习，则千万别跟我学！因为我法特殊！ 

只要您一学进来，您将会看得很清楚世间万事万相。所以，只要对方所说非法则，您将很难再相信他们所说的了！ 

不是说您无法跟他们相处，而是说您将无法成为他们的弟子了！ 

因为： 

一入我门中，传佛正法律， 

相应于世间，一切智者教。 

只要非智者，一切所言说， 

您将视之为，垃圾及粪土。 

所以，同学们！想退者，现在就退。 

否则就请「尊师重道」，好好学习。 

好了！开场白说毕！ 

现在正式开讲！ 

二、《周易》是在讲什么？ 

若有人问：「《周易》是在讲什么？」 

您们当简单回答如下： 

「《周易》是集古圣王的智慧，将『大自然法则』用『简易』的分『有』、『无』两类，来观察一切万事万物的『变化（变易）』轨迹，从中觉悟大自然『不易』的法则。并将之法则的『不易』的架构，用八卦及六十四卦表示出来让我们可以学习、依从。」 

如果又有人问：「那《周易》的『易』字当如何解释？」 

您们当回答：「『易』有三义：变易、不易、简易。」 

如果又问：「何为变易？」 

当答：「一切万事万物随时在当下，随着当下的因缘而变化，这就叫『变易』。」 

如又问：「何为不易？」 

当答：「任一事物，在特定的因，特定的缘中，有其必然的发展轨迹，从其发展轨迹中，我们就可以觉悟到其必然的法则，这必然的法则，就属『不易』。」 

如又问：「可否举一事例说明，如何从其轨迹中，觉悟其法则？」 

则可答：「例如：任何人，将水，无论是往上泼，往下、往前、往后、往左、往右泼出，这些水都有一共同性，那就是最后都是往下的！这『水去必向下』就是其共同性，就是其共同的轨迹，就是其必然的法则。」 

若又问：「何为简易？」 

当答：「正所谓：『致知在格物，物格而后知至』。也就是说想要成就智慧，是要对事物做正确分类、归类；能正确分类、归类后，则智慧就建立了！而分太多类则乱，所以只分『有』与『无』两类来观察，是最简易的分类、归类之法。所以，称为『简易』」。 

若问：「分『好』与『坏』也是两类，也是简易。为什么慧祥您就一定认为《周易》的分类法，只是分『有、无』？」 

当答：「分『好』与『坏』还不足以称『简易』。因为您还得再细问，他『有』或『没有』做了什么？『有』或『没有』说了什么？所以您称他为『好』？又他『有』或『没有』做了什么？说了什么？您称他为『坏』。可见，还得依『有与无』才能确定他的『好与坏』。」 

若问：「分『死活』、『男女』……等等也都是两类，难道这些都不足以称为『简易』？就一定得分『有、无』才能称为『简易』吗？」 

当答：「分『死活』也是要依『有、没有』呼吸、脑死来分的！可见还是依『有、无』来分。分『男、女』也是依『有、无』Y染色体来分的！可见依『有、无』来分，才是最根本的分法，可以通一切分类法。」 

若再问：「就算分『有、无』是最根本的分类法，是《周易》的分法，那跟『三法门』有什么关系呢？」 

当答：「当然跟『三法门』大有关系，因为自古以来谁会将《周易》的一实一虚的符号，只解说成『有、无』呢？ 

哪一个读过《周易》不都是将这一实一虚的符号，解说是『天地、日月、明暗、阴阳、水火、男女、雌雄、寒暑……』等，让人们记都记不住，这还叫『简易』吗？ 

而『三法门』，则也是依『有、无』来分，『有，如实知有；无，如实知无，不颠倒』。所以正相通于《周易》的正义！ 

因此，我慧祥才敢大胆的说：『《周易》一实一虚的符号，就是「有」与「无」而已，没有别的意思了！』」 

若问：「如果这《周易》一实一虚的符号，真的只是『有、无』的意思。那又如何能用来说明万事万物呢？」

当答：「这万事万物的变化，本来就是依实际发展时因缘的『有』与『无』而变化出来的！当然只要依『有、无』就能说明所有的万事万物的一切变化！」 

若问：「请举个实例来说明，依『有、无』就能说明其变化！」 

当答：「例如：有人想学英文。 

这时，我们就要知道『学英文』一事，最终的目标有如下学习的层次差别，那就是：

能听英文、能说英文、能读英文、能写英文、能用英文发表论说。 

简称就是『听、说、读、写、论』。 

而为了成就这『听、说、读、写、论』的能力，在学习过程中，就会有下例条件『有、无』 所造成的学习效果上的差异： 

(一)真心想学英文否？（简称『想学否？』） 

(二)有请英文教师校正发音否？（简称『有师资否？』) 

(三)有英文教材可以令学生课前预习、课后复习、自己温习否？（简称『有教材否？』） 

(四)上课时一心学习否？（简称『认真否？』） 

(五)平时有找机会跟人说英文否？（简称『运用否？』） 

(六)对发音、文法等有错时，会改进否？（简称『改进否？』） 

当一个人对『学英文』一事，用这六项来问自己或问别人，就能知道自己或别人英文学不好的原因是在哪一项了！ 

您看！这六项，都是在问『有、无』。 

是依『学英文』的六个必备条件来提问。 

因此，想要知道一个不懂英文的人的英文能不能学得好，只要依这『学英文』的六个必要条件来提问其『有、无』就能判准他的现况会学得如何，同时也能知道如何提醒他要改善哪几项则英文就能进步。 

所以可见，无论学英文有多么复杂的变化，只要我们找出『学英文』的必备条件（法则），再依此条件来观其「有、无』，自然能知道，也能帮他提升。」

若又问：「既然『有、无』就能说明了，那要八卦或六十四卦何用呢？」 

当答：「是的！确实古之圣人只要依『有、无』就能从中了解自己及他人的问题点卡在哪儿，就能改善之。但是后来民智言行渐差，圣人发觉单单一实一虚的符号，不足以应付及说明人们乱造业后当时的状况，所以才由伏羲再依一实一虚演化成八卦的！」 

又答：「后来到了更后期，人们贪瞋痴慢疑等烦恼更多，单单八卦又不足以说明及应付所有的状况了，所以才又从八卦中演化出六十四卦来的！」 

若问：「您说八卦是伏羲依一实一虚的符号所演化成的！那是谁将八卦又演化成六十四卦呢？」 

当答：「应是古代无记名的圣人所演化。」 

问：「如何得知？」

当答：「《周礼‧春官大卜》载：『掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。』可见，是在周朝或周朝之前就有了六十四卦了！而且还不止《周易》一种易经而已。」

问：「如果说这六十四卦是周文王所首创，有何不可呢？」 

答：「因为周文王撰《周易》的『卦辞』及『爻辞』这是众所周知的！所以我就不再引什么资料说明。正因为如此，大家就知道，《周易》在周文王未撰写『卦辞』、『爻辞』之前，就有六十四卦的虚实符号在了！」 

问：「那这八卦各是何义？六十四卦又各是何义呢？」 

答：「时间关系，今天无法说明！留待以后来说明！」 

作业： 

每位同学都要将今天上课资料，各自存档，并整理好，寄给我看。 

希望大家能从我的分享中，体悟甚深，胜于我！ 

下课！ 

好！现在点名： 

（一真、游走的土人、一印、一明、一观、一广、笑中剑、凤眼菩提子、一师一一回应。） 

课后问答

※      ※     ※     ※

一明1：师父，要寄存档稿及整理稿，两份吗？ 

智慧吉祥：只要将各自整理好的寄给我就好了！ 

一明1：嗯，好的。 

一明：1师父，如果一明在整理时，见师父有错字，需要标示出来吗？ 

智慧吉祥：是的！ 

一明1：嗯，好的。 

一师：师父，此课程的教学，是否需要录入网页？或是内部学习？ 

一师：嗯，也就是先不需上传中间网页，是吗？ 

智慧吉祥：此上课内容，先不给任何人，只自行保管。 

一师：「爻」这个字如何发音？                         

智慧吉祥：爻，音「尧」。 

※      ※     ※     ※ 

一乘1：法师，一乘报告： 

一乘1：一乘考虑到自己福报不足，尊师重道不够等，故退出《周易》探义的此批次的课程学习，只会随缘旁听及请新同学来学，不会对外教人《周易》。 

一乘1：一乘自己则等您下批次教时，再正式学习；或者以后有您考试通过、得到您许可教人的同学，我再来正式向他学习。一乘惭愧，特此报告。 

一乘1顶礼智慧吉祥 

智慧吉祥：可也！只要有说明，就非盗法，就有机会契入，很好！ 

     ※     ※      ※     ※

智慧吉祥：您们之中，没有来报名要上课，我没给讲义者，请补寄EMAIL来索取。 

智慧吉祥：又同学之间，先不可寄讲义给任何人。 

智慧吉祥：我是依您的学习程度给讲义的！ 

一学1：师父，我掉过线，资料不完整啊，所以得请其他同学寄一份完整的给我。 

智慧吉祥：非也。 

智慧吉祥：一切学习，从我出发。 

一学1：为什么？ 

智慧吉祥：不旁生枝节。 

     ※     ※      ※    ※

笑中剑：法师，下次上课什么时间？ 

智慧吉祥：周五一样的时间，如果我没有来，就自行读「讲义」或「上课内容」，先不看任何人的《周易》解说。 

笑中剑：谢谢法师！ 

智慧吉祥：先将自己的心杯空掉，准备好学习接纳我慧祥的传承法水！ 

笑中剑：法师为什么这次讲解《易经》这么要求严格了？ 

智慧吉祥：因为一念差就不一样了！ 

智慧吉祥：「有、无」问题。 

笑中剑：要认真学习是吗？ 

智慧吉祥：因为您又学别的人的解说，就是「有加入别人的思想及体系」到时就会乱！ 

笑中剑：法师，我刚才又掉线了，对不起！

智慧吉祥：要发心认真学习，否则障碍当然就多了！ 

笑中剑：哦，是的。

智慧吉祥：是的！试想：学英文的六个必要条件，您想学《周易》需要哪些必要条件呢？ 

笑中剑：是的，学习应该差不多，都该如此6个条件。

     ※     ※      ※     ※

游走的土人：周四有课吗？ 

游走的土人：周六有课吗? 

智慧吉祥：先周五就好了！ 

智慧吉祥：明天我很忙没空！ 

游走的土人：下周四会不会讲这个？ 

智慧吉祥：不会，周四是《首楞严经》。 

智慧吉祥：又同学们！明天我无法来上课，请代为通知一籽。 

智慧吉祥：不知您们谁跟一籽较熟悉的呢？ 

一乘1：我有一籽的电话号码，已发短信给一籽，但不知一籽是否有改变号码，能否收到。 

※      ※     ※     ※

同学们！ 

为什么上课内容不让您们外传。 

因为到时是要出书的！ 

这是有智慧财产权的！ 

因为是我的创见，我不要有人乱传、乱解，加水加醋的，破坏了我这原汁原味的教法。就算我有说明不周全之处，我自然会于下次说明时，修正的！ 

甚至，于出书前，自然会全校正的！ 

所以，我不希望大家现在就乱传。 

等您们将《周易》探义的第一阶上完，我们就可以出书了！

什么叫第一阶，就是六十四卦都讲毕！ 

请听清楚！ 

请看清楚！ 

六十四卦都讲毕，才算第一阶！ 

所以，同学们，别浅学即止，当起精进心。 

六十四卦讲毕！如果您们学得好，可以知「天命」，但还不可以用来「帮人算命」，说到这个，再说一些给您们听听！ 

当知，孔子七十岁以后，自说：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。」 

 (这时有人密谈提问) 

同学们！有疑问请公开问，别再让我提醒这个！ 

 ※      ※     ※     ※

一明1：师父，何为「知天命」？ 

智慧吉祥：觉悟大自然法则，觉悟大自然法则的整体系统架构。「知」，就是觉悟；「天」，就是大自然；「命」，就是法则。 

一明1：嗯！ 

智慧吉祥：同学们！ 

据史考者所说，很多《周易》学者，认为孔子是四十多岁开始学《周易》。 

而当孔子七十多岁回顾一生之时，既然会说「五十知天命」当然是指学了几年的《周易》而了解了「大自然法则」。但是，了解大自然法则，不等于能巧妙运用这些法则。 

因此，五十岁后的孔子是随时带着《周易》研读的！ 

《论语•述而篇》载，子曰：「加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。」 

依我的理解，意思是： 

「再给我几年的时间来学习《周易》，当我学到了五十岁时，则我对《周易》的学习，就可以不会有太大的错解了！」 

又1973年，在湖南长沙马王堆汉墓考古发现的《周易》帛书中，有一篇叫《要》的佚书，上面记载：「夫子老而好易，居则在席，行则在囊。」 

当然！这夫子，也不见得是孔老夫子。 

但是有很多人认为是在讲孔夫子。 

同学们！ 

将来我会给您们更多《周易》的讲义。 

其中，有一个是只有周文王的卦辞及爻辞的《周易》，也就是原汁原味的原文，没有加任何的象曰、彖曰等。 

请您们到时要珍惜。 

因为很多创见，是要从这原汁原味的原文中，才能找出来的！ 

只要加了水的牛奶，还能叫「纯奶」吗？ 

当然不行！ 

如此，又如何能体悟到原作者的原貌呢？ 

例如：加了水的牛奶还能用来提炼奶酪吗？ 

如果连奶酪都得纯乳来提炼，那再进一步的「生酥、熟酥、醍醐」当然没有纯乳是无法层层提炼而得的！ 

同样的道理，看佛经解释，就不叫依佛说；看《周易》的解释，就不叫依周文王说。 

同学们！ 

我慧祥并没有要说什么。 

当知「圣人只是述而不作」的！ 

我只是教您们一套「能正确述而不作」的法门。 

也就是教您们一套能正确理解古德、先圣的智慧的法门。 

只是因为之前所用的方式，您们无法契入，那是因为没有教材。 

如今因缘成熟，我觉得《周易》是最适合用来教您们「三法门」的教材。 

所以，才会不顾犯天下人的大忌，来教您们《周易》。为了不惹来太多烦恼，才要您们先别传出去。我们先关门学习，等您们学出个基础不会被人所左右了，才来公开学习。 

同学们！ 

近来我在南非也开《周易》的课。 

上次只有七人来上课，下次会有十四人。 

而这七人，都是尊师重道者。 

其中一人还是曾专研《周易》、风水等。 

他们也拜过别的易学大师，也有很多师兄弟。 

如今来跟我学习。 

可以看出，他很认真，也很敬我！我就知道，我有资格讲《周易》了。 

同学们！ 

跟您们说这些，只是要您们知道我所做的每件事，都是有根据，有待机缘成熟才做的！ 

也许您们会问。 

那您之前为什么敢在南非开《周易》的课呢？ 

因为我已专为杨意远一人讲《周易》一年多了，而如今有人也想学。所以我知道可以开课了！因为从杨意远的因缘中，我用「三法门」敢「以不知道《周易》而解《周易》」而成功，就知道「我先天般若智已开」，能「从不知道到知道」而无大障碍了！ 

同学们！ 

试想：有谁敢对一个不知道的学问，为人解说呢？更何况那是《周易》。 

真的很感谢！杨意远居士，明知我不知道《周易》，而愿意听我分析讲解《周易》，还从不缺课！ 

最初是有位王小姐问我《周易》，杨意远居士旁听到，从此就结下不解之法缘！ 

我对杨意远居士说，我十七岁就学《周易》，只读懂乾、坤二卦就认为全懂了！其实我其它六十二卦都还没有认真读呢？！如果您不嫌弃我的自大，那我就为您说明我对《周易》的研究法！ 

结果，他竟然真的有耐心每周一次或二次或三次来听我讲解《周易》，还讲了一年多， 终于基本六十四卦每个字都讲过了！

所以，后来有人要我讲《周易》，也就是之前所说的七个人，我才敢开课，因为我已对六十四卦字字都推敲过了！ 

也因为他们七人中有人专研过《周易》还能敬我，愿意跟我学习，我才有信心，敢用来教您们。

因为接着，可能就是很多人的问难了！而这些，我信心十足，所以无所畏惧！才敢于今天开此《周易》探义之课。 

好了！自赞也太多了！要不是我南非的学生无人来网上上课，我也不需自赞！权将刚刚佛友「真我名空」所贴网址，当做是证明我所说的吧！您们看杨意远居士的贴文日期就知道那是一年前的事了！ 

      ※      ※     ※     ※

真我名空：师父，能不能先把《周易》的讲义给我们，我们不懂的地方写电子邮件给您，向您请教？ 

智慧吉祥：不急。 

智慧吉祥：因为第一份讲义讲毕后，才再给后续的！ 

智慧吉祥：像今天都没有用到讲义！ 

真我名空：我先把图背下来，这样您说到卦的变化，我能知道个大概了。

真我名空：那能用来预测吗？ 

真我名空：那我们该怎么深入学习呢？ 

智慧吉祥：将我上课资料，先一看再看。 

真我名空：好的 

智慧吉祥：从中，将您之前对《周易》的错解，都改了再说！ 

智慧吉祥：心杯的污水不清空，是无法装入清净法水的！ 

真我名空：您今天给我的资料是64卦图，没有别的资料了吧？　　 

智慧吉祥：是的！第一份讲义，就是六十四卦表。 

真我名空：我会好好看，好好背的。 

真我名空：以前就在网上看过有人写法师对周易的诠释，真的很好。 

智慧吉祥：请不吝指教。 

真我名空：师父应该收学费的，呵呵！ 

真我名空：讲的那么好，或许能整理出版成书了。 

智慧吉祥：我没收费，但他们会各自随力供养！ 

智慧吉祥：又当知， 

智慧吉祥：真理是无价的！ 

真我名空：要不然大家当做免费的午餐不知道珍惜。 

智慧吉祥：只要您们能「对自已的行为，能自我要求，自我改进，或更好的根基者，我没有不愿意提醒他的！（子曰：『自行束、修以上，吾未尝无诲焉。』）」 

真我名空：谢谢法师！ 

※      ※     ※     ※

一学1：师父是给他面授吗？

智慧吉祥：是的！是面授！ 

一学1：师父，杨意远居士的帖文在哪里可以搜到？ 

智慧吉祥：(该网址如上，需密码才能进入，故省略。2019/6/14慧祥)

一学1：好的，我看看。

    ※     ※      ※     ※

一观：很多人靠《周易》吃饭的。 

智慧吉祥：然也！ 

一观：从我自己来说，原来想学《周易》，其实是想偷懒。总希望能一法，解决所有问题。 

智慧吉祥：一观！您所说的，并非没有。只是您不知道用什么方法，悟此一法而已！ 

智慧吉祥：而对我来说，这是很简单的！ 

智慧吉祥：因为我已学会了！虽然还未法法尽通！但是基本常遇之事，已无大碍了！ 

一观：所以非常希望能把这一法门学好！ 

     ※     ※      ※     ※

一明1：听如此智慧的法师讲解，有谁会没有耐心呢？！反正我一直非常羡慕杨意远居士。 

一明1：初读杨意远居士的文章时，一明在想是否该在聊天室内告知同学们。后来想，这是师父的事情，如果师父觉得机缘成熟自然会告知大家。 

智慧吉祥：然也！ 

一明1：如今终于盼到师父开讲《周易》了！ 

一明1：如此难遭难遇之法缘，一明非常珍惜！也深自感恩师父的教诲！ 

※      ※     ※     ※

一真1：期待能系统学习某一门法已经很久啦。 

智慧吉祥：愿您们成就！ 

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智慧吉祥：只要您们能「对自已的行为，能自我要求，自我改进，或更好的根基者，我没有不愿意提醒您们的！（子曰：『自行束、修以上，吾未尝无诲焉。』）」 

智慧吉祥：好了！该下了！让您们休息！ 

智慧吉祥：吉祥！晚安！再见！ 

（学生：一明、一意、一广、一真、一观、一师、一学、一印；佛友：无等、真我名空、笑中剑、哈哈哈哈吙、清学、演葵等顶礼恭送法师，感恩欢喜而退。）

（注：一明整理，一学校对。已经慧祥于2019/06/14初次校阅）