道经 第3章 不见可欲 - 原文
不尚贤，使民不争。
不贵难得之货，使民不为盗。
不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，
虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。
常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。
为无为，则无不治。
时间你好_9O道可道.非常道，名可名.非常名.无名.天地之始，有名.万物之母，故常无.欲以观其妙:常有.欲以观其徼，此两者同出而异名，同谓之玄.玄而又玄.众妙之门. 天下皆知美之为美:斯恶已.皆知善之为善.斯不善已.故有无相生.难易相成，长短相行.高下相倾.音声相和.前后相随，是以圣人处无为之事.行不言之教.万物作焉而不辞.生而不为.作而不持.功成弗居.夫唯弗居.不之知治. 不尚贤.使民不争.不贵难得之货.使民不为盗.不见可欲.使民不乱.是以圣人之治.虚其心.实其腹.弱其志.强其骨.常使民无知无欲.使知者不敢为也.为无为.则无不治.
- 听友55485758
你知道老子到底怎么说的吗，谁都不知那就没有对错
大中小无敌姜 回复 @古井无波_oq: 对
- alien_do
好！文章好，主播好，译文好！一百个赞！
- zhao_mfei
看来楼上的，都厉害，我听出来，“见”在这里读“现”，希望主播赶紧改过来，不过，主播的声音、语速确实好听，赞一个。
- 1360081woqo
第三章 不见可欲 不尚贤，使民不争。 不贵难得之货，使民不为盗。 不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治， 虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。 常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。 为无为，则无不治。
- 循游天下
书犹药也，善读之可以医愚。
cs3fmabl75whuacwdgzk 回复 @循游天下: 1
- 言兼读经史
不尚贤 不贵货 不见可欲 ？我是个读死书的小伙子 我正在背道德经 如果我们不尚贤 为什么读他的经呢？
奶一口黄 回复 @言兼读经史: 不尚贤的本意是不要为了名誉而攀比，费心思，读他的经也可以是为了实现自我价值，解惑啊
- 越想越幸福
这个道德经解得好
极品0828 回复 @越想越幸福: 这个解的好，那个呢
- 听友209172785
有一点不太理解，不尚贤怎么能使社会进步呢？
金生缘y 回复 @听友209172785: 在这里是强调无为而治，但是在无与有相随的，在过分强调有为，人们往往会生妄心丶生各种恶念，所以要用无为来平衡追求有的情况下导致的不好后果，无有相生相克，社会才会稳定发展。在这里要整篇贯通理解其中的内含。这也是为什么叫经的原因。
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应该读，不“现”可欲！“见”通“现”。“夫”应该读第二声，是语气词！
素语前行 回复 @hu28032gxu459ggdof9i: 错了就是错了，版本再多，也不能乱读