道经 第3章 不见可欲 - 原文

应该读，不“现”可欲！“见”通“现”。“夫”应该读第二声，是语气词！

道可道.非常道，名可名.非常名.无名.天地之始，有名.万物之母，故常无.欲以观其妙:常有.欲以观其徼，此两者同出而异名，同谓之玄.玄而又玄.众妙之门. 天下皆知美之为美:斯恶已.皆知善之为善.斯不善已.故有无相生.难易相成，长短相行.高下相倾.音声相和.前后相随，是以圣人处无为之事.行不言之教.万物作焉而不辞.生而不为.作而不持.功成弗居.夫唯弗居.不之知治. 不尚贤.使民不争.不贵难得之货.使民不为盗.不见可欲.使民不乱.是以圣人之治.虚其心.实其腹.弱其志.强其骨.常使民无知无欲.使知者不敢为也.为无为.则无不治.

你知道老子到底怎么说的吗，谁都不知那就没有对错

好！文章好，主播好，译文好！一百个赞！

看来楼上的，都厉害，我听出来，“见”在这里读“现”，希望主播赶紧改过来，不过，主播的声音、语速确实好听，赞一个。

第三章 不见可欲 不尚贤，使民不争。 不贵难得之货，使民不为盗。 不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治， 虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。 常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。 为无为，则无不治。

书犹药也，善读之可以医愚。

不尚贤 不贵货 不见可欲 ？我是个读死书的小伙子 我正在背道德经 如果我们不尚贤 为什么读他的经呢？

这个道德经解得好

第三章 不见可欲 不尚贤，使民不争。 不贵难得之货，使民不为盗。 不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治， 虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。 常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。 为无为，则无不治。  整理译文：不显耀可贪的事物。不标榜贤明，使民众不起争心；不珍惜难得的财货，使民众不起盗心；不显耀可贪的事物，使民众不被惑乱。所以有道的人治理政事，要使人心灵开阔，生活安饱，意志柔韧，体魄强健。常使民众没有（伪诈的）心智，没有（争盗的）欲念。使一些自作聪明的人不敢妄为。依照无为的原则去处理事务，就没有不上轨道的。