50.轮回真的存在吗？

问：法师，上期节目中您说，死亡不是结束，生命还会继续轮回。这让我觉得很不可思议。关于六道轮回，我还有些问题想请教。如果轮回是事实，那么怎么一般人看不见呢？

答：我们现在处于人道，动物处于畜生道，这是现量可见的。其他道，只有修证到一定境界的人和某些有特殊因缘的人才能看到。轮回、业果都是隐晦法，但自己看不到，不等于别人也看不到。

问：我有没有可能下辈子变成花呀草呀什么的？

答：只有具有情识的众生才有轮回，花草木石属于无情，不会轮回。

问：轮回到了下一生，我怎么知道那还是我呢？

答：轮回的主体是第八识——阿赖耶识，它微妙难知，含藏了生命过程中所有的行为的潜力。阿赖耶识就像瀑布一样，连接不断、前后相似，虽然一直在流转不断，但每一秒的瀑布之水都在变化；虽然一直在变化，但总是一类相续。

问：阿赖耶识又是什么？

答：这个问题太大了，可以以后再讲。简单的说，我们人心又名阿赖耶识，阿赖耶识就像一个仓库、一块大地一样，仓库里、记忆中有好的东西，也有不好的东西，可能有黄豆、水稻、玉米、小麦各样的种子，也可能装有各种各样有毒有害的相关的种子。每一块田地里，既会长很多很多的农作物，也会长种种的杂草，也就是我们人的烦恼。

问：轮回的源头是什么呢？

答：生死轮回没有源头。一切法界诸法，因缘生灭无始无终；一切有情生命，业果相续，无始无终。一切既是无始无终，也就无所谓起源。并不是有这样的问题而故意避开不论，本来就没有这样的问题，所以也就根本沒有可说。

问：是什么让众生不断轮回？

答：驱使众生在六道之中轮回不息的，就是业力。

问：我怎么能知道自己下辈子投胎到哪一道呢？

答：这要看你的业了。造善业就能生到善道，造恶业就会堕落恶道。

问：有人说，决定死后投胎的，是临终的那一念。

答：临死的一念的确非常重要，但是绝不能只寄希望于临死一念。人的心识念念流转，有很强的惯性，如果不在平时做好准备，想要临终一刻扭转念头是非常难的。犹如一棵大树，日日向东而长，当被砍倒时，它会向西倒下来吗？

人的一生造了许许多多的业，哪一个业最先感果是有顺序的，即“重、近、串习、先”，最重的业排第一，其次是临终时最近的业，再次是平时做得最多、最习惯的业，最后是造业时间靠前的业。业的轻重取决于心念、行为、所对境、结果等多个因素。如果一生没有造重业，临终时所念之事就是近业。

问：法师，您总是提到业力，那业力又是什么呢？

答：下一期我们再讨论这个问题吧！