《清代的部族政权》
钱穆（1895-1990年），字宾四，著名历史学家，江苏无锡人。1912年始为乡村小学教师，后历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港，创办新亚书院，1967年起定居台湾。
《中国历代政治得失》为作者的专题演讲合集，分别就中国汉、唐、宋、明、清五代的政府组织、百官职权、考试监察、财经赋税、兵役义务等种种政治制度作了提要勾玄的概观与比照，叙述因革演变，指陈利害得失。既高屋建瓴地总括了中国历史与政治的精要大义，又点明了近现代国人对传统文化和精神的种种误解。言简意赅，语重心长，实不失为一部简明的“中国政治制度史”。
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用户评论
- 潜在的Energy
08:30，古代天下向来属于皇帝一家，家天下，还有，普天之下 莫非王土，率土之滨，莫非王臣。。。感觉也不能都信
- youBS没脾气
龙蛇之变，木雁之间
- 咬定目标久久为功
书是好书，读得费劲，听得费劲。
- 纯雅秋月
错别字太多了，我喜欢看文字，但是几乎每段话都有错别字
- 谷山居士
老钱的史观是有局限性的。
- sandade
good
- 组织结构学
部落政权是不对的，少数民族政权都是军政府，军民政民一体，还有法和术不是一个概念，标准不一样。
西宁天天 回复 @组织结构学: 你这也太不严谨了，北魏，辽哪里是军政府了；部族政权也不是部落政权，两者概念也不一样。
- c5n2t1hubes1pkcs3ood
所以钱穆是研究历史的，搞不懂政治。
- 野北_rp
听着听着就开始胡说八道了，味道变了。
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后面一段文字的描述，显而易见钱穆先生对传统政治体系有些眷恋。其实话理不糙，还政于民，或者民治都是东方西方读书人最理想的国家政治体制。但是钱穆先生把西方全民选举出来的人与东方科举制度下的人都以天下苍生为大而相提并论，显然是错的。第一，西方民选出来的人，虽然有着权利，但是他们知道权利是选民赋予它的，而他们手中的权利有形无形中也会受到各种方向的制约。而东方科举体系下的人，权利受之于皇上，最终也受制于皇上一人，在这种皇权专制下，他们有共同的特点，即是感恩皇上。
So_crates 回复 @似无故人: 问题的核心在于权力来源，而选人方式是科举还是选举只是表象。 历代皇帝都明白水能载舟，亦能覆舟的道理，但他们都视自汉武帝确立的君权神授思想为正统。这是愚民政策的一种表现。另一方面，他们与地主官僚阶级达成妥协，默认土地兼并和贪污，而这又成为王朝崩塌的原因。于是重复的故事在中国历史上反复上演。