第75讲 否卦彖传、大象传

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　　彖曰：否之匪人，不利君子贞，大往小来，则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。

　　彖传说，否之时非人道，不利于君子持守贞正，大往外，小来内。那么，天地不交而万物不相通，上下不交而天下没有邦国，内为阴，外为阳，内为柔，外为刚，小人身居要职，君子排除在外。小人之道日以浸长，君子之道日以消亡。

　　否之匪人者，否之时非人道。否，是一种闭塞的状态，泰极而否，这是天运之自然，是世间万物的规律，同时，也是人世的状态。否之时，小人身居要职，君子排除在外，人道不存，天下混乱。

　　不利君子贞者，不利于君子持守贞正。因为否塞之时，君子之道日益消亡，小人之道日益增长，小人身居要职，君子排除在外，这时候，君子无容身之地，即使想要有所作为，正道直行，可能吗？不仅不可能，而且会受到小人的迫害，所以说不利君子贞。

　　大往小来者，大往外，小来内。大指的是阳，三阳居外，小指的是阴，三阴居内。以下，是先圣孔子解释大往小来的具体含义。

　　则是天地不交而万物不通也，那么，天地不交而万物不相通。乾为天，天气上浮，坤为地，地气下沉。一浮一沉，二气不相交，不相交，那么万物就无法生长。自然的规律，是天气必然下施，地气必然上浮，二气相交，然后生成万物，万物通泰安和。如今，二气不相交，自然无法生成万物，万物也就无法通泰安和。

　　上下不交而天下无邦也者，上下不相交而天下没有邦国。按照否卦，乾为统治者，坤是老百姓。如今统治者高高在上，与百姓隔绝，民意不能上达，恩惠不能下施。这样，上与下隔绝不交，天下岂不是要混乱？

　　上下不交，不光是上下志意不相同那么简单，更多的，会导致国家的覆灭。所以先圣孔子才告诫我们说，天下无邦。

　　内阴而外阳，内柔而外刚者，内为阴，外为阳，内为柔，外为刚。

　　否为天地否，上乾下坤，按照卦象来看，坤在内，为阴，为柔，乾在外，为阳为刚。内阴外阳，内柔外刚，那么，必然是小人的特征。内阴，内心必然阴暗，诡计多端，外阳，外表必然阳光，处处与人和善。

　　内柔，内心柔弱，外刚，外在刚强。

　　内小人而外君子者，小人身居要职，君子排除在外。小人身居要职，自然会以权谋私，徇私枉法，隔绝上下，使民意不能上达，来自统治者的恩惠也不能施及百姓，这样，天下怎能不混乱？

　　君子排除在外，君子自然无所作为，不能为民请命。这样，受损失的，仍然是老百姓。这就是内小人而外君子。

　　小人道长，君子道消也者，小人之道日以浸长，君子之道日以消亡。阴为小人，阳为君子。小人之道日益增长，那么天下小人就多了，小人身居要职的情形也就多了，天下间邪恶之事也就多了，这时候，天下必然混乱。这是必然的趋势，也是必然的规律。

　　当小人道长，小人之势日益强盛之时，君子便不存于世，君子之道也就日益消亡，天下间苟且偷安，追逐利益，社会也就日益趋向堕落。

　　象曰：天地不交，否，君子以俭德辟难，不可荣以禄。

　　小象说，天地不相交，这是否。君子观否卦之象，处否卦之时，当俭约其德，来躲避灾难，不可以荣耀其身，受其俸禄。

　　乾为天，坤为地，乾在上，坤在下，天地不交之象。这是根据卦象来说的。否之时，天气上浮，地气下沉，二气不相交，因此成否卦之象。

　　君子处否之时，居否之世，当收敛道德的光芒，不可显露，这样是为了避免灾祸。因为否之时，小人身居要职，君子无所作为，如果显露道德的光芒，追求为世所用，必然被小人加害。

　　不可荣以禄者，如果荣耀加身，受其俸禄，自然被小人妒忌，被小人妒忌，灾祸也就不远了。

　　以上就是对于否卦彖传、大象传的理解，谢谢大家，下一讲，我们继续讲否卦爻辞初六。