易经464：兑卦—九五：孚于剥，有厉

兑卦第五爻，爻辞：九五：孚于剥，有厉

孚：指诚信。剥：剥取，指小人道长，君子道消，以阴剥阳。
本爻辞的意思是：沉迷于小人的巧言令色之中，诚实守信被剥除，必有危。

此为兑卦的第五爻。剥，指剥卦的命意，即小人之道增长而君子之道消失。这是说：信任谗害君子的阴柔小人，是有危险的。九五阳处阳位，至刚不正，显得孤立，去亲近小人。《象传》却说：“孚于剥，位正当也。”这是说九五处于至尊高位，下无应，便听信奸佞小人。

从卦象上看，九五这一爻以阳爻居君位，执中得正，但是其与近君大臣九四相敌，却亲近于上六，这意味着君主沉迷于声乐欢悦之中，拒不接受阳刚君子的忠言，却听信于阴极小人，所以会有危险的。
《象》中这样解释本爻：“孚于剥”，位正当也！

象辞意思是：信任剥蚀阳刚的小人，处于九五的位置是没有好处的。

这里指出：“沉迷于小人的巧言令色之中”，只可惜它所居的正当之位了。

九五与上六阴阳相合，上六为小人，会剥蚀九五的阳刚。可是九五却仍然诚信地与上六交往，所以会发生危险。什么危呢？也就是有放纵的危险。对于一个君王来说，放纵自己的情欲是最危险的。比如夏桀与喜妹放纵情欲，结果喜妹在夏桀的眼里比天下还重要；殷纣与妲己放纵情欲，结果使纣王不再关心朝政；周幽王与褒拟放纵情欲，使西周走向了灭亡。总之，一个君王如果放纵情欲，便会把国家的政权交到自己所爱的女子手中，这就是“孚于剥”的危险。

【故事】李林甫是唐玄宗时的奸相。他出自皇族，初为宫廷侍卫，后为刑部、吏部侍郎，因谄附玄宗宠妃武惠妃，擢为黄门侍郎。

他收买宫廷嫔妃、宦官，探听玄宗动静、好恶，迎合意旨，取得玄宗信任。唐玄宗听信武惠妃等人的谗言，想废除皇太子李瑛等三人。丞相张九龄认为皇上不能因一时喜怒随便废除太子诸王。唐玄宗听了，很不髙兴。

李林甫故意悄悄地对皇帝身边有权势的人说：“天子自己家里的事，外人何必多嘴多舌。”这话很快传到玄宗耳里，他听了觉得很受用。

唐玄宗在东都洛阳，想回京城长安。左相裴耀卿等人建议:“现在农家秋收打场还没完，是不是等冬天再回长安?”这时，李林甫假装脚有病，慢慢跟在后面。唐玄宗问他怎么了，他说:“臣不是脚有病，是有事想禀奏。臣以为二都本是皇上的东西宫，车驾来往巡幸，是平常之事，有什么必要等待时候？如果对农事有影响，免去巡幸经过各地的租赋就行了。”这个主意说得唐玄宗心花怒放，觉得李林甫真是知心人。

李林甫首先想扳倒守正持重的宰相张九龄。唐玄宗想实封朔方节度使牛仙客。张九龄以为以实封去奖赏一般边将不妥，与李林甫相约力谏，李林甫也答应了。见了玄宗，张九龄极言不可，李林甫却当哑巴。事后，他又把话漏给牛仙客。

后来，张九龄、裴耀卿一同被免职，玄宗专任李林甫，任命牛仙客为丞相。当时有人说：李林甫这一招是一雕挟两兔：扳倒了张、裴，拉拢了牛仙客。

李林甫堵塞了进言之路，蔽欺皇帝耳目，以巩固权位。谏官们都不敢秉忠正言，噤若寒蝉。李林甫不学无术，升官全靠阴谋诡计和阿谀玄宗、拉拢奸佞。有一次，他主持吏部遴选官员之事，选官严迥判语中用了“秋杜”，他不认识“秋”字，便问吏部侍郎韦陟 ：“这里说‘杖杜’，什么意思?”韦陟低着头，不敢说话。

李林甫害怕儒臣有边防方略，又有政绩军功，会构成对他的威胁，他游说玄宗不如用番将，唐玄宗按他的主意，任命了安禄山、高仙芝等为大将，使安禄山长期专任平卢、范阳等三镇节度使，形成强大的割据势力，最后发动叛乱，几乎颠覆了唐朝。

李林甫专权十九年，唐玄宗晚年政治昏庸腐败，内外矛盾激化，他有很大的责任。

九五的人生启示

李林甫任相十九年，以阴险、奸诈、营私、淫威，使朝廷几乎听不见不同的意见，也可见唐明皇晚年之不明。奸臣与昏君，在封建社会政治舞台上，犹如孪生子。继李林甫之后，唐玄宗又任用杨国忠独揽朝政，更是一蟹不如一蟹。喜爱贤德人才，但不能任用他们；憎恶奸佞小人，但不能远离他们。这就是李、杨奸邪得以长期误国的症结所在。