十二因缘（一）

（1）无明（对所发生的一切无有觉知）（2）行（身行、语行、意行）是过去

（3）识（遍一切）（4）名色（地水风火及其所造色、色受想行识）（5）六入（眼耳鼻舌身意）（6）触、（眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触）（7）受（苦、乐、不苦不乐）是现在

（8）爱、（9）取、（10）有、（11）生，是未来（12）老死《华严经》十地品世间受生皆由著我，若离此著，则无生处。’


凡夫无智，执著于我，常求有、无，不正思惟，起于妄行，行于邪道；
罪行、福行、不动行，积集增长，于诸行中植心种子，有漏有取，复起后有生及老死。
所谓：
业为田（身业、口业、意业），
识为种，无明闇覆，爱水为润，我慢溉灌，见网增长，生名色芽（识住色、识住受、识住想、识住行）
名色增长生五根（眼、耳、鼻、舌、身），
诸根相对（眼对色、耳对声、鼻对香、舌对味、身对触）生触，
触对生受（苦、乐、不苦不乐），

受后希求生爱，爱增长生取取增长生有；
有生已，于诸趣中起五蕴身名；
生，生已衰变为老，终殁为死。
于老死时，生诸热恼；因热恼故，忧愁悲叹，众苦皆集。此因缘故为，集无有集者，任运而灭亦无灭者。’菩萨如是随顺观察缘起之相。