易经449：旅卦—上九：鸟焚其巢，旅人先笑，后号眺；丧牛于易，凶

旅卦第六爻，爻辞：上九：鸟焚其巢，旅人先笑，后号眺；丧牛于易，凶

本爻辞的意思是：鸟巢失火被烧掉，外出之人先喜悦欢笑，后来号啕痛哭；在边界丢失了牛，有凶险。

此为旅卦的第六爻。这是说：鸟窝烧了，旅人先笑后来号啕大哭，牛在场上丢了，凶险。上九阳处阴位，不中不正，下与九三不应而敌，如鸟在高处筑窝，很危险。《象传》说:“以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。”这正是印证卦辞，表示既没有安身之地，又没有可供逃生的坐骑，陷入绝境。

上九爻这个卦是异卦(下艮上震)相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。

从爻辞上看，鸟为好动又居高之物，这里用来指人不安于现状，好动却又高高在上，不能谦逊待人。牛，为驯服之物，指人谦卑恭顺之德。旅行的人，若是失去了牛的性格，像鸟一样，则会有凶险。
从卦象上看，上九爻以阳爻居阴位，刚进失位，又不能持中，与主张静止的九三爻敌应，躁进不已，失其顺德，不知适时变通，故而有凶。

象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。

象辞意思是：客旅他乡而身处上位，从义理上讲必然会招致焚巢之灾。在易国丢失了牛，最终不会有音信的。

这里讲的便是殷人的先祖王亥到河北进行贸易被杀的历史事件。王亥的典故在《周易》中出现，说明他是一个重要的历史人物，那么他做了什么贡献呢？他的贡献便是开创了经商，现在的“商人”一词，其原意指的是殷商部落的人。王亥带着自己的部落到处贸易，所以当时人们称他们为“商人”。

【故事】陆机出生在东吴一个世族大家庭，祖父陆逊是东吴丞相，父亲陆抗是东吴大司马，从父陆凯、陆喜都是东吴重臣名将。

陆机深受先辈的熏陶和影响，从小就产生了建功立业、光宗耀祖的强烈愿望。他在十四岁时和弟兄四人分领父兵，为牙门将。十九岁时，晋军攻占建业，吴国覆灭，他的两个哥哥死于战争。他只得和弟弟陆云回到华亭故里，闭门读书，度过了十年，写出怀念故国风物、追慕乡贤祖德的诗赋。

二十九岁时，晋武帝诏令“举清能，拔寒素”，陆机、陆云兄弟俩不得不应命赴洛阳。他们拜访的第一个人就是当时文坛领袖张华。在张华的引荐下，他们结识了不少达官贵人和文士。

三十岁时，陆机被太傅杨骏辟为祭酒。后任太子洗马、中书著作隶秘书。仕途并不得意，但却渐渐卷入外戚争权和“八王之乱”的争斗旋涡。他与外戚贾谧交往，列身其门下“二十四友”之一。后来赵王司马伦辅政，诛杀贾谧、张华等，以陆机为相国参军，并因陆机参与诛贾谧有功，赐爵关中侯。

四十一岁时，赵王司马伦阴谋篡位，以陆机为中书郎。齐王司马冏、成都王司马颖等起兵逐伦，陆机被捕，赖成都王司马颖等援救，得赦。

陆机投靠成都王司马颖，为平原内史，后世称为“陆平原”。四十三岁时，河间王司马颗、成都王司马颖兴兵讨伐长沙王司马义，颖以陆机为前将军前锋都督。

陆机兵败，孟玖、卢志等又在司马颖面前说陆机的坏话，颖大怒，命牵秀秘密收捕陆机。陆机、陆云同时被杀。临刑时，陆机叹息道：“想听到故乡华亭的鹤叫声，还可能吗?”

上九的人生启示

作为一个杰出的文学家，陆机永垂史册。他卷入了统治集团的内部倾轧，想主持正义，却不知其中并无正义可言。纵有日月之明，也冲不破西晋末日最浓重的黑幕。一个文人，终于成为“八王之乱”无谓的牺牲品。这真是令人警醒的悲剧。