《般若法语》123—成刚法师

606，妄想即是罪业，即是烦恼，即是苦毒，不能令生起。 妄想即是地狱，即是饿鬼，即是畜生，必须灭除之。　　正念即是最吉祥处，即是妙庄严地，即是大解脱场，如日月秉天，江河行地，不可须臾有废。　　正念即是安乐，即是解脱，即是自在，如天高海阔，任鸟飞，凭鱼跃，必须常现前。
607，遇缘不变，随其自然，面对现实，视同寻常。
608， 当身心安乐、解脱、自在，通达无碍，一切顺利的时候，要居安思危，防非止恶。精勤修行，益加进道。 当生老病死、天灾人祸、种种障难、种种问题前来逼迫的时候，要了达虚妄，本来不有，都无冤诉，欢喜酬债。要作到有事亦无事，无事亦无事，有事无事都无事，常作无事人。
609，六凡四圣，十法界因，十法界果，如是因，如是果，知因果不爽，而证秋毫无犯者，是名佛解脱。 此明佛虽本具，非修不证，足显修德之贵。
又六凡四圣，事虽如此，然若以理会，亦是因缘生法，因缘性空，是情有理无。若了达十法界虚妄，本来不有，而无所著，证无为者，是名佛解脱。此明佛实本具，不从修成，足显性德之妙。
若深研法味，非思议所到，唯佛能知，佛法之妙，法尔如是。
610，佛说：《因缘生法，因缘性空》。我等学人，既要念因缘生法，亦要念因缘性空。以念因缘生法，所以知因果不失，不无修证。以念因缘性空，所以知无我无法，不造新殃。
以不无修证故，所以能渐次增进，乃至成佛。以不造新殃故，所以能渐离生死，出离六道三途，以是之故，当常念之。