《道德经》第七十七-七十八章* 柔弱微细居上

《道德经》第七十七-七十八章 柔弱微细居上




人之饥也，以其取食税之多也，是以饥。百姓之不治也，以其上有以为也，是以不治。民之轻死，以其求生之厚也，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤贵生。



人之生也柔弱，其死也筋肕坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故曰：坚强者死之徒也；柔弱微细生之徒也。兵强则不胜，木强则烘。强大居下，柔弱微细居上。



第七十七章。



人之饥也，以其取食税之多也，是以饥。说百姓为什么会饥饿呀，是因为收的食税太多了，导致百姓民不聊生。



百姓之不治也，以其上有以为也，是以不治。说百姓为什么很难治理呢，处上位的人，总是有为的，并且为了以后，还要有以为，所以就很难治理。



举个例子，夫妻之间为什么感情不和谐呢？就是两个人有一个人总是有为的。什么叫有为？就总是按照自己的意愿、自己的喜好、自己的感受去做事情，并且做了点事情以后，还要有以为，说：你看我为家庭付出了多少，你看你有管孩子写过作业吗？你看孩子哪天放学不是我接的？越是这样，有没有发现家庭就越治理不了啊。



团队是不是如此，整个天下是不是也如此，所以我们可以以大见小，也可以以小见大，道理都是相通的。所以老子说为什么百姓难治啊，就是处上位的人总是有以为，所以就很难治。



民之轻死，以其求生之厚也，是以轻死。百姓为什么轻死呢？因为求生之厚，就是想要生活得更好，但是得不到，是以轻死。



我们去想一想，这个道理很简单，比如说人为什么不愿意去奋斗啊，是我想要奋斗，是因为想要得到更多，可是我通过奋斗发现我得不到，所以就不奋斗了，简不简单？所以人为什么会选择躺平呢？就是因为我站起来了，但是站起来也没太大用，我就躺下吧。



我们看夫妻生活是不是如此，就是本来我们要求他变得更好，他一开始有没有想要变得更好？想了，但是可能他就是没那个能力，或者是他实在没有办法战胜自己的惰性，最后他就放弃努力了，你爱怎么的怎么的吧，这就叫轻死，无所谓了。所以，不要把别人逼得太紧。



夫唯无以生为者，是贤贵生。夫是助词。处上位的人，不要把自己的生，看得那么重要。当我们不把自己的生，看得那么重要，才是贤贵生，才是好的、贵生的方式。因为我们要是把自己的生看得很重要，会不会剥削别人？会不会压迫别人？所以别人就挨饿呀，别人就轻死啊，百姓就难治啊，是不是最后我自己也生不了啊。



用在生活上是不是如此，如果我们只是为了自己生得更好，就会不停地去要求对方，向对方索取，对方就会挨饿，对方就会难治，对方就会轻死，那最后我们还可以生得更好吗？不能了。



有没有发现生活当中有一个规律啊，越是自私的人，生活得越不幸福；越是索取的人，生活得越痛苦；越是自私自利的人，最后自己一无所有。看，是不是合了道啊。



所以整个这一章，讲了什么道理？是对应我们之前讲过：不自生，故能长生。这一章是不是讲你在自生啊，为什么收那么多的食税呢？是因为想生活得更好吗，所以就收更多，百姓就挨饿呀。为什么百姓难治呢？是我们总要彰显自己，所以百姓就难治。为什么民会轻死呢？是因为他想生得更好，但是没有机会，所以他就轻死。



最后得出结论：我们不以自己的生为生，以百姓的生为生，这个时候才是贤贵生。



用在家庭和事业上也如此，我们让员工生得更好，我们就生得更好啊。如果我们只想自己生得更好，压迫他们，最后他们就轻死了，那最后我们还可以生吗？没了。



家庭也如此，我们总是不停地索取对方、要求对方，他生活得不幸福，我们可以幸福吗？不可以。



所以告诉我们一切都不能以自己的生为生，反而道是以别人的生为生，最后我们就生得更好了。



第七十八章，依然是在讲柔弱胜刚强的道理。



人之生也柔弱，其死也筋肕坚强。依然讲柔弱，只不过这一章举了两个例子，一个例子是人，另外一个例子是万物草木。说人在生的时候是柔弱的，所以人的身体、肢体，都是软的。



其死也筋韧坚强，死的时候就硬了。筋肕骨、身体都是硬的，并且是冰冷的。想一想我们生活当中，跟人吵架都怎么说？一个人如果很强硬、很倔强，我们怎么说？死犟死犟的，死硬死硬的，也就是当我们很强硬的时候，是奔着死去的呀，想一想是不是这个道理？



什么意思呢？举例：夫妻两个人都过于强硬，婚姻会不会死掉？会啊。如果两个朋友之间都过于强硬，朋友的关系会不会死掉？父母跟孩子呢？如果过于强硬，关系也会死掉啊。我们有的时候用的一些土话，为什么会有这些话流传下来？它其中就是蕴涵道的。



万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。说我们看万物草木，生的时候是柔脆的，就像那个树枝一样，它在活着的时候，在树上就是柔脆的、随风摇摆的、懂得弯曲的。



其死也枯槁。槁就是干硬。枯就是枯萎。死的时候就是枯萎和干硬的。



故曰：坚强者死之徒也；柔弱微细生之徒也。故曰，所以得出了一个结论。所以坚强者，是死之徒，柔弱微细才是生之徒啊。就像我们刚才举的例子一样，如果两个人在婚姻当中都是强硬的，是不是就会离婚啊。在工作当中，领导和员工如果都是强硬的，是不是就会有人离职啊，最后不就是死之徒嘛。



所以我们这三天，关于柔弱和坚强，是不是讲了很多呀。我们去想一想，很多时候我们生活过得不幸福、家庭关系不和睦、人际关系不圆融，因为什么呀？不就是太强硬嘛，所以死之徒也啊，就是奔着那个死去的嘛，结果很不好。



所以我们一定要懂得这种柔弱的重要性，我们学习了三天，是不是老子大量地讲处下呀，讲处弱呀，讲柔弱胜刚强啊，这一段依然是。说人之生也柔弱，万物草木生也柔脆，所以说柔脆微细才是生之徒。



兵强则不胜，木强则烘。强大居下，柔弱微细居上。所以兵强则不胜，兵太强啊则不胜。木强则烘，烘就是燃烧，木太强就会燃烧。强大居下，柔弱微细居上。所以越强大，反而会变成居下的。越是柔弱微细呢，反而就会变成居上的。什么道理呢？当我们柔弱微细的时候，看似是弱的，实则就已经居了那个上。什么叫居上？是不是别人把我们捧在手里啊，别人愿意给我们提供帮助，别人愿意给我们提供支持，是不是我们就居上了啊。可是我们非要强硬，越是强硬，别人越是想要打压我们，最后反而变成居下了。



我们来回顾第七十八章，就讲了两个字：柔弱。所以懂得柔弱，就好了。