易经433：归妹卦—六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月几望，吉

归妹卦第六爻，爻辞：上六：女承筐，无实，士刲羊，无血。无攸利

女：指未婚之少女。承：指托着。筐：用以装载陪嫁物品的器具。
士：指未婚之少男。刲：是“刺”的意思。
本爻辞的意思是：女子的筐篮里空空荡荡没有实物，男子用刀宰羊却不见出血，非常不利。

此为归妹卦的第六爻。这是说：女子举着空筐，里面没有枣、栗子和干肉一类的拜见公婆的礼物；男子杀羊不见血，没有婚礼上的菜肴，不吉利。上六阴处阴位，至柔不中，下无应爻，是虽然订婚终未成婚的形象。

上六爻这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。

古代定婚嫁娶仪式上，女方应陪嫁一定的嫁妆，男方则宰杀一只公羊以羊血祭之。在上六这一爻里，女方筐中没有陪嫁，男方刺羊也未放出血，意味着此女不能生儿育女，男方没有血缘继承人，所以“无攸利”。
《象》中这样解释本爻：上六无实，承虚筐也。

象辞意思是：上六阴爻中虚无实，就如同新娘手中提的空篮子一样。

这里指出：上六空虚无实，好比手持空空的篮筐。

古代新娘与新郎结为夫妇后，要举行祭祀祖先的活动，以求先祖保佑夫妻平安和多生子息。可是这里描述的祭祀场面，却是暗示着婚姻关系的不和谐。“女承筐无实”，则喻示女子没有怀孕；“士刲羊无血”，则喻示女方既不是处女，又不能生育，还有什么利益呢？当然，现在人们是不会有这种思想的。可是在封建社会，这可是让男人感到很吃亏、很没面子的一件事。

【故事】尤二姐对丈夫贾琏说起她妹妹尤三姐看上了柳湘莲。贾琏拍掌说道：“果然眼力不错。这柳二郎，那样标致，又是冷面冷心，旁的人，正眼也不看的。他最和宝玉合得来。只是他萍踪浪迹，几年才见一次面，岂不白耽搁了？”

正在说话，尤三姐进来说道：“姐夫，我说什么是什么，姓柳的来，我便嫁他，一百年不来，我自己出家修行去!”说着，将一根玉簪，击为两段，又说：“一句不真，就如这簪子!”

正巧贾琏去外地办事，遇到柳湘莲和表亲薛蟠，提及小姨妹亲事，薛蟠也极口称好，柳湘莲也是爽快人，就以祖传鸳鸯宝剑作为订婚信物。贾琏回家，把剑递给尤三姐。

柳湘莲见了好友贾宝玉，说起贾琏提亲之事，宝玉笑着说:“大喜，大喜！她果然是古今绝色，堪配你之为人。”

柳湘莲有些疑惑，素无往来，哪有女家反求男家之理？贾宝玉教他不要胡乱猜想，他说：“她是我珍大嫂子的继母带来的两个小姨，二姐嫁了琏哥，这是三姐，她们姓尤，真真是一对尤物！”

柳湘莲跌足叹道：“这事不好，断断做不得了！你们贾府里除了那两个石狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。我不当涮锅的剩王八!”柳湘莲便径直去找贾琏，托词说是不知姑母已替他定了亲，想带回信物鸳鸯剑。

这时，尤三姐走出内房。她想，柳湘莲一定是在外面听到什么风言风语，嫌自己是荒淫无耻之流。她柳眉倒竖，摘下剑来，出来便说：“你们不必再说了，我还你的定礼!”她泪如雨下，左手将剑与鞘送与湘莲，右手将隐在肘内的雌剑往脖子上一横。可怜“揉碎桃花红满地，玉山倾倒难再扶”。

柳湘莲抽出那把雄剑，把头上的万根烦恼丝一挥而尽。他看破红尘，出家了。

上六的人生启示

“可使寸寸折，不能绕指柔”。白居易这两句诗可以解释尤三姐的悲剧，一半由于性格太刚烈：青年血气方刚，眼里揉不下一点沙子，清白身子溅不得半点污泥，难免有如此过激行为。悲剧另一半源于封建社会对出身低贱的尤三姐的压迫和折磨。然而，过刚必折，以身殉情，不足为现代青年所效仿。