《诗经·蓼莪》：子欲养而亲不待，人生莫大的遗憾

蓼莪

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。

哀哀父母，生我劬劳。

高大的抱娘蒿，不是抱娘蒿而是青蒿。

可怜父母，生养我多么辛苦。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。

哀哀父母，生我劳瘁。

瓶之罄矣，维罍之耻。

鲜民之生，不如死之久矣。

无父何怙？无母何恃（恃）？

出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠我。

拊我畜我，长我育我。

顾我复我，出入腹我。

欲报之德，昊天罔极。

南山烈烈，飘风发发。

民莫不榖，我独何害？

南山律律，飘风弗弗。

民莫不榖，我独不卒。

父母是一个人在这个世界上最重要的羁绊之一。当父母健在时，我们会对这种羁绊习以为常甚至不以为意。但当某一天，他们永远离开我们，这份羁绊就此断开的时候，我们才会意识到，原来自己一直在依赖着他们。这份羁绊存在时，无论相隔再远，也有归宿；这份羁绊断了，自己也就成了无根之萍，不系之舟，茫茫然不知飘向何方。同样一个地方，父母在，便是家，便是此心安处；父母走后，空空荡荡，冷冷清清。

“子欲养而亲不待”，这是人生中莫大的遗憾。蕴含其中的，也许是一种悔恨，也许是一种无奈。

有些东西，当我们拥有时，无法真正地感受到它们的重要。我们往往把它们搁置一旁，转而去寻求自己认为更重要的东西。前者比如亲情、健康，后者比如名声、财富。当前者失去后，我们猛然发现，自己捡了芝麻丢了西瓜，悔之晚矣。

当然，《蓼莪》这首诗的作者，也许并不像很多人一样，父母走后才幡然悔悟，想要报答父母的养育之恩。他似乎遭遇了某些身不由己的事情，让他无法在父母面前尽孝。天意弄人，当他终有一天有条件去这些事的时候，父母却不在了。

试想一下，作者可能是一个家庭的独子，年轻时被迫背井离乡，离开父母去服苦役。多年后，当他再次回到家中时，已经物是人非。他在无数个日夜中挂念的，唯一支撑他在艰苦的环境中熬下去的双亲，已经永远地离开了这个世界。家，已经不再是家了。家门口长满了蒿草，看着那熟悉又陌生的环境，往日的回忆不断涌上脑海。于是他写下了这首诗。

开头两章的前半句这样写道：

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。

李时珍在《本草纲目》中说，“莪抱根丛生，俗谓之抱娘蒿。”“莪”是抱娘蒿，“蒿”和“蔚”则是指青蒿和牡蒿。

所以，这两句的意思相近：高大茂盛的抱娘蒿，不是抱娘蒿，而是青蒿；高大的抱娘蒿，不抱娘蒿，而是牡蒿。

由眼前的蒿草，作者联想到了自己。自己也曾是抱根丛生的抱娘蒿，在父母的尽心抚养下慢慢成长，如今自己虽然已经长大成人，父母却已经离去，自己变成了孤苦无依的青蒿或牡蒿。

前两章的后半句写道：

哀哀父母，生我劬劳。

哀哀父母，生我劳瘁。

“哀哀”二字表达了作者多么复杂的心境啊。他悲伤，悲伤于父母的离去；他愧疚，愧疚于自己未曾报答父母生养之恩；他自怜，自怜于如今孤苦无依的处境。但他更多的是心疼，他心疼可怜的父母，为自己操劳了半生，到头来却无人尽孝送终。他不敢想象，在他离开的这段岁月里，父母是如何度过的。他们一定时刻挂念着自己，无数次盼望着自己回家，却又无数次落空，直到生命的最后一刻，也未能与挂念的儿子相见。

瓶之罄矣，维罍之耻。

想到这，作者觉得，自己就像一个空空的酒瓶，里面本该有酒，却没有；自己本该终养父母，却没有。他对此感到无比羞耻，觉得自己不配为人儿女。

鲜民之生，不如死之久矣。

他甚至觉得，自己独活于世，还不如早就死去，那样就不用承受现在的痛苦。他悲叹道：

无父何怙？无母何恃？没有父亲我依靠谁？没有母亲我依赖谁？

父母没了，家也就散了，自己也就没有了归宿。

于是“出则衔恤，入则靡至”，出了门含着忧愁，进了门没有着落。

父母的音容笑貌，他们生养自己的点点滴滴，不断浮地现在眼前，但他已经抓不住了。

父兮生我，母兮鞠我。

拊我畜我，长我育我。

顾我复我，出入腹我。

九个动词饱含的是父母言不尽的爱，是父母道不完的恩。那劳作的身影，慈爱的抚摸，轻声的呼唤，耐心的教导，挂念的神情，温暖的怀抱……等等，历历在目。想到这，诗人的眼泪再也止不住地流出来。他心痛，他悲伤，他懊恼，他愧疚，他愤怒，他无助地呐喊：

欲报之德，昊天罔极。

想要报答父母的恩德，老天却这样无常。

南山烈烈，飘风发发。

民莫不榖，我独何害！

南山律律，飘风弗弗。

民莫不榖，我独不卒。

远方的南山多么高峻啊，就像父母的恩德，无以为报；暴风无情地肆虐，自己就像那被吹打的蒿草，无力又无助。这个世界何其不公啊，为什么别人能承欢膝下，而我却要遭受苦役，到头来孤单一人；老天何其残忍啊，为什么我的父母如此操劳，到头来却孤独地死去。

这首诗表达了诗人沉痛而又真挚的感情，读来让人动容。通过这种感情，我们不仅感受到了作者对父母的爱，也感受到了父母对作者的爱。由于世事无常，这种爱通过悲剧的方式表现了出来，让人同情，让人遗憾。

遗憾，总是贯穿人生的始终。有些遗憾来自选择，选择了此却失去了彼，最后发现彼才是自己想要的。而事实上，有所选择就必定有所失去。我们要做的，就是关注本心，向内寻求，做出无愧于心的选择。这样一来，遗憾也许会有，但至少不会悔恨。

当然，有些事情，我们根本没有选择的机会，就像本诗作者的处境。战争、疾病、天灾、意外等等，都可能让我们被迫错过甚至失去某些重要的东西。我们完全有理由为此而痛苦，这是人之常情。但长久地沉沦于痛苦，并非我们所愿。而要摆脱痛苦，首先必须勇敢地面对。并在这个过程中，慢慢地接受。毕竟，这不是我们的错。余生还有路要走，路上还有很多风景，让我们及时放下，去寻找生命中另外的美好。

那么,《蓼莪》这首诗就为大家介绍到这，我们下期视频再见。