《诗经·蒹葭》：人这一生，总是在寻寻觅觅

蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚。

《蒹葭》这首诗出自《诗经·秦风》，是整部《诗经》最为脍炙人口的诗篇之一，入选了现在的八年级语文课本。

这首诗的意象很简洁，茂盛的芦苇，晶莹的露珠，洁白的霜花，流淌的秋水，还有水岸、沙洲、道路，当然最重要的，是缥缈不定的“伊人”。这些意象组合在一起，构成了一个迷离恍惚、清冷苍茫的意境，就像一幅凄清而唯美的水墨画，大量的留白惹人遐思。

在主流的观点中，这是一首朦胧的爱情诗，写男主人公思念心中“伊人”，寻觅求索而不得，这样一种怅惘的情感。但其实，这首诗和《硕人》不一样，它没有对“伊人”进行任何具象化的描写，而且古文中的“伊人”，相当于现在的“这个人”或“那个人”，并非专指女子。所以，我们无法确定，作者追求的到底是什么，可能是意中人，可能是明君贤臣，也可能是一种品格，一种精神境界，等等。我们唯一能确定的是，“伊人”是美好的，就像青翠的蒹葭、晶莹的露珠、洁白的霜花，高洁出尘；同时，“伊人”又是缥缈不定的，作者用三个“宛在”，来表达这样一种缥缈之感，捉摸不定之感；另外，“伊人”又是可望而不可及的，因为在“伊人”面前，不仅有秋水阻隔，还有“道阻且长”、“道阻且跻”和“道阻且右”，即漫长、崎岖而曲折道路阻隔。在这首诗中，我们可以看到主人公的不懈和执着，类似于屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神。时间在流逝，从“白露为霜”到“白露未晞”，再到“白露未已”；空间在变迁，从“水中央”到“水中坻”再到“水中沚”。尽管困难重重，尽管那可能只是虚无缥缈的幻想，但主人公一直在苦苦追寻，不断地“溯洄从之”、“溯游从之”，逆着河流而上，又顺着河流而下。

在逆境和顺境之中，反复地寻寻觅觅，这就是人生。这首诗，让我联想到王国维在《人间词话》中提到的人生治学的三重境界。第一重境界，是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，在孤独萧索之中，独自登高望远，寻找自己要走的道路。第二重境界，是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，既然选择了追寻的目标，即便历经重重磨难和阻隔，即便苦心志、劳筋骨、饿体肤，依然能够义无反顾，正如屈原所说的“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”第三重境界，是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。在千回百转的苦苦寻觅之后，终于在某一天豁然开朗，柳暗花明。蓦然间回首，发现“伊人”不再是缥缈不定，而就在那灯火阑珊之处，真真切切。

那么，《蒹葭》这首诗，就为大家简单地介绍到这。视频的最后，我们再来翻译一遍整首诗。

河边的芦苇苍翠，洁白的露珠凝结成了霜。所说的那个人，在河水的那一边。逆着河流去寻觅，道路险阻且漫长。顺着河流去寻觅，仿佛在那河水的中央。

河边的芦苇茂盛，洁白的露珠尚未干。所说的那个人，在河水的岸边。逆着河流去寻觅，道路险阻且崎岖。顺着河流去寻觅，仿佛就那水中沙洲上。

河边的芦苇繁密，洁白的露珠尚未消失。所说的那个人，在的河水的岸边。逆着河流去寻觅，道路险阻且曲折。顺着河流去寻觅，仿佛就在那水中沙滩上。