第三章孔子的哲学第一节天的思考和命的探索

孔子曾请教过任职史官的老子周礼的问题，但正是因为其希图得君行道和重视周礼的角度出发的认识，他更关注人伦道德方面。孔子的天具有自然之天（广大深邃，万物于之下化生），还有宗教的规律之天（根据客观环境外缘条件中得出的适用万物的法则），因此我们知天规，畏天命。畏天命就是遵从天给人的规定，畏大人就是尊政治风向（复礼），畏德高望重的圣人之言（尊贤）。他用自然之天破斥周夏商周三代绝地天通的破斥使每个人直面天理，为后面的仁道和礼的发展做准备，而且同时兼备复辟周礼的理想，所以畏大人，畏圣人。三者逻辑相连贯。天命和时命不同，时命是具有道行道废皆命，但孔子也认可天具有时命观，但也提出适当破斥，知其不可而为之。所以要知天命（外在条件下的必然法则）后方可知仁达礼。这是具有形而上学角度的，对后世儒者不因祸福避趋国家生死观念有宗教上的支撑意义。