2024.10.22宜装束-《论西装》-林语堂

2024.10.22宜装束-《论西装》-林语堂
许多朋友问我为何不穿西装。这问题
虽小，却已经可以看出一人的贤愚与
雅俗了。倘是一人不是俗人，又能用
点天赋的聪明，兼又不染季常癖，总
没有肯穿西装的。我想，在一般青年
，穿西装是可以原谅的，尤其是在追
逐异性之时期，因为穿西装虽有种种
不便，却能处处受女子之青睐，风俗
所趋，佳人所好，才子也未能免俗。
至于已成婚而子女成群的人，尚穿西
装，那必定是他仍旧屈服于异性的徽
记了。人非昏愦，又非惧内，决不肯
整日价挂那条狗领而自豪。在要人中
，惧内者好穿西装，这是很鲜明彰著
的事实。也不是女子尽喜欢作弄男子
，令其受苦。不过多半的女子似乎觉
得西装的确较为摩登一等。况且即使
有点不便，为伊受苦，也是爱之表记
。古代英雄豪杰，为着女子赴汤蹈火
，杀妖斩蛇，历尽苦辛以表示心迹者
正复不少。这种女子的心理的遗留，
多少还是存在于今日，所以也不必见
怪。西装只可当为男子变相的献殷勤
罢了。不过平心而论，西装之所以成
为一时风气而为摩登士女所乐从者，
惟一的理由是，一般人士震于西洋文
物之名而好为效颦；在论理上、美感
上、卫生上是决无立足根据的。

不知怎样，中装中服，暗中是与中国
人之性格相合的，有时也从此可以看
出一人中文之进步。满口英语，中文
说得不通的人必西装。或是外国骗得
洋博士，羽毛未丰，念了三两本文学
批评，到处横冲直撞，谈文学，盯女
人者，亦必西装。然一人的年事渐长
，素养渐深，事理渐达，心气渐平，
也必断然弃其洋装，还我初服无疑。
或是社会上已经取得相当身分，事业
上已经有相当成就的人，不必再服洋
装而掩饰其不通英语及其童骀之气时
，也必断然卸了他的一身洋服。所有
例外，除有季常癖者，也就容易数得
出来。洋行职员、青年会服务员及西
崽为一类，这本不足深责，因为他们
不但中文不会好，并且名字就是取了
约翰、保罗、彼得、Jimmy等，让西
洋大班叫起来方便。再一类便是月薪
百元的书记，未得差事的留学生，不
得志之小政客等。华侨子弟，党部青
年，寓公子侄，暴富商贾及剃头师父
等又为一类，其穿西装心理虽各有不
同，总不外趋俗两字而已，如乡下妇
女好镶金齿一般见识，但决说不上什
么理由。在这一种俗人中，我们可以
举溥仪为最明显的例子。我猜疑着，
像溥仪或其妻妾一辈人必有镶过金齿
，虽然在照片上看不出来。你看那一
对蓝（黑）眼镜、厚嘴唇及他的英文
名字「亨利」，也就可想而知了。所
以溥仪在日本天皇羽翼之下，尽可称
皇称帝。到了中国关内想要复辟，就
有点困难。单那一套洋服及那英文名
字就叫人灰心，你想「亨利亨利」，
还像个中国天子之称吗？

大约中西服装哲学上之不同，在于西
装意在表现人身形体，而中装意在遮
盖身体。然而人身到底象猴孙，脱得
精光，大半是不甚美感，所以与其表
扬，毋宁遮盖。像甘地及印度罗汉之
半露体，大半是不能引人生起什么美
感的。只有没有美感的社会，才可以
容得住西装。谁不相信这话，可以到
纽约Coney Island的海岸，看看那
些海浴的男妇老少的身体是怎样一回
事。裸体美多半是画家挑出几位身材
得中的美女画出来的，然而，在中国
之画家，已经深深觉得身段匀美的模
特儿之不易得了。所以二十至三十五
岁以内的女子穿西装，我还赞成，因
为西装确实可以表扬其身体美，身材
轻盈，肥瘦停匀的女子服西装，的确
占了便宜，然而我们不能不为大多数
的人着想，像纽约终日无所事事髀肉
复生的四十余岁贵妇，穿起衣服，露
其胸背，才叫人触目惊心。这种妇人
穿起中服便可以藏拙，占了不少便宜
，因为中国服装是比较一视同仁，自
由平等，美者固然不能尽量表扬其身
体美于大庭广众之前，而丑者也较便
于藏拙，不至于太露形迹了，所以中
服很合于德谟克拉西的精神。

以上是关于美感方面。至于卫生方面
，更无足为西装置辩之余地。狗不喜
欢带狗领，人也不喜欢带上那西装的
领子，凡是稍微明理的人都承认这中
古时代Sir Walter Raleigh， Car
dinal Ric helieu等传下来的遗物的
变相是不合卫生的。西方就常有人立
会宣言，要取消这条狗领。西洋女装
在三十年来的确已经解放不少，但是
男子服装还是率由旧章，未能改进，
男子的颈子，社会总还认为不美观不
道德，非用领子扣带起来不可。带这
领子，冬天妨碍御寒，夏天妨碍通气
，而四季都是妨碍思想，令人自由不
得。文士居家为文，总是先把这条领
子脱下，居家而尚不敢脱领，那便是
惧内之徒，另有苦衷了。

自领以下，西装更是毫无是处。西人
能发明无线电、飞机，却不能了悟他
们身体只有头面一部尚算自由。穿西
装者，必穿紧封皮肉的卫生里衣，叫
人身皮肤之毛孔作用失其效能。中国
衣服之好处，正在不但能通毛孔呼吸
，并且无论冬夏皆宽适如意，四通八
达，何部痒处，皆搔得着。西人则在
冬天尤非穿刺身之羊毛里衣不可。卫
生里衣之衣裤不能无褶，以致每堆积
于腹部，起了反抗，由是不能不改为
上下通身一片之Union suit.里衣之
外，必加以衬衫，衬衫之外，必束以
紧硬的皮带，使之就范，然就范不就
范就常成了问题。穿礼服硬衬衫之人
就知道其中之苦处。衬衫之外，又必
加以背心。这背心最无道理，宽又不
是，紧又不是，须由背后活动钩带求
得适宜之中点，否则不是宽时空悬肚
下，便是紧时妨及呼吸。凡稍微用脑
的人，都明白人身除非立正之时。胸
部与背后之直线总有不同，俯前则胸
屈而背伸，仰后则胸伸而背屈。然而
西洋背心偏偏是假定胸背长短相称，
不容人俯仰于其际。惟人即不能整日
挺直，结果非于俯前时，背心不得自
由而摺成数段，压迫呼吸，便是于仰
后时，背心尽处露出，不能与裤带相
衔接。其在体材胖重的人，腹部高起
之曲线既无从隐藏，背心之底下尽处
遂成为那弧形之最向外点，由此点，
才由裤腰收敛下去，长此暴露于人世
，而裤带也时时刻刻岌岌可危了。人
身这样的束缚法，难怪西人为卫生起
见，要提倡裸体运动，屏弃一切束缚
了。

但是如果人类还是爬行动物，那裤带
也不至于成为岌岌可危之势。只消像
马鞍的腹带，绑上便不成问题，决不
上下于其间。但人类虽然已经演化到
竖行地步，西洋裤带却仍就假定我们
是爬行动物。妇人堕胎常就是吃这竖
行之亏，因为人类的行走虽然已取立
势，而吾人腹部的肌肉还未演化改造
过来，而致本为爬行载重于横脊骨上
之极稳重设置，遂发生时有堕胎之危
险。现在立势既成，妇人腹部肌肉却
仍是横纹，不是载重于肩旁。而男人
之裤带也一样的有时时不得把握之势
而受地心吸力所影响。惟一补救的办
法，就是将裤带拚命扣紧，致使妨碍
一切脏腑之循环运动，而间接影响于
呼吸之自由。

单这一层，我们就可以看出将一切重
量载于肩上令衣服自然下垂的中服是
惟一的合理的人类服装。至于冬夏四
时之交易，中服得以随时增减，西装
却很少商量之余地，至少非一层里衣
一层衬衫一层外衣不可。天炎既不可
减，天凉也无从加。这种非人的衣服
，非欲讨好女子的人是决不肯穿来受
罪的。

中西服装之利弊如此显然，不过时俗
所趋，大家未曾着想，所以我想人之
智愚贤不肖，大概可以从此窥出吧？