易经385：井卦—上六：井收，勿幕；有孚，元吉

井卦第六爻，爻辞：上六：井收，勿幕；有孚，元吉

收：指收取。幕：指覆盖。孚：指诚信。

本爻辞的意思是：当井修好之后，不要用井盖把它盖上，要供民众使用；这样做有助于君侯的信用和威望布及天下，非常吉祥。

此为井卦第六爻。这是说：人们不断来汲水，就不要加上井盖子了。可以相信水质优良，是大吉祥。《象传》说：“元吉在上，大成也。”上六阴爻处阴位，至柔顺，又处井卦之上，井水源源而出，象征着事业大成。这时，就不必在井口加盖，以便满足天下人的需要。这也像君主的重大改革措施，是为了利国利民，可以广泛地施恩泽于民众。

上六爻这个卦是同卦(下巽上巽)相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽亦为顺、谦逊的态度和行为，可无往不利。

从卦象上看，上六阴爻居柔位，阴爻是“一”，代表着井口不掩之象，没有盖上盖子。上六得位，又与九五亲比，帮助九五纳才，而且待之以诚，明君与贤士志同道合，相互亲比，自然“元吉”。
《象》中这样解释本爻：“元吉”在上，大成也。

象辞意思是：大吉祥于上位，是大功告成的意思。

这里指出：“吉祥”的情况出现在井卦最上面的位置，是因为上下照应，同心协力可将水提出井口。而且在这以后并不把井口盖严，继续怀着诚心为人们不断提供饮水的方便，功德无量，必然会有大吉大利到来。

这个不加盖的井，其实喻示的是君王要广纳天下忠言，才能使天下大治，才能更多地造福百姓。据史书记载，帝尧yáo在位时，由于他身边的大臣每天都向帝尧称颂国泰民安、五谷丰登。对此，帝尧十分不安。为了听到真实的情况，他命人制作一面大鼓放在宫殿门外，并发布公告，让天下人无论高低贵贱都可以来这里击鼓进谏，任何人不得阻拦。后来，为了让一些不敢直言的人也发表意见，又在宫殿外立了一块大木牌，人们可以随意在上面写出君王的过失，无论措辞多么尖刻严厉，一律不予追究。由于帝尧能够诚心诚意地接受别人的意见，终于因使天下大治而成为一代圣明的君主。

【故事】北魏孝文帝元宏，原名拓跋宏、鲜卑族。他五岁嗣位，国政由其祖母冯太后主持。二十岁时，冯太后死了，他独揽朝政。为了限制豪强势力，加强中央集权，使鲜卑贵族进一步封建化，与汉族地主结合起来，更有效地巩固北魏统治，冯太后和魏孝文帝进行了一系列的改革。

魏孝文帝汉文化修养很深，为了适应政治统治的需要，他决定把国都从平城迁到洛阳，实行与汉族同化，这是他的变法措施中最突出的两件大事。

南迁一直是拓跋家族先人的夙愿。但开始，他还不敢明确提出迁都洛阳的主张，召集群臣，只宣称要攻伐南朝。以任城王拓跋澄为首的百官纷纷反对。

退朝以后，魏孝文帝召拓跋澄到宫中谈真心话。拓跋澄被提醒，立即表示拥护，赞成迁都大计。魏孝文帝出动二十万大军，宣称征讨南朝。到了洛阳，仍然骑马向南，群臣跪在马前，叩头哭着请求不要再前进了。

魏孝文帝说：“你们既然不愿意南征，那好，你们就得听我的话，把国都迁到洛阳。”群臣只好赞成迁都。

经过大改革，魏孝文帝加强了鲜卑族汉化和诸州士族门第评定的进程，使北魏政治制度与南朝相同，社会也逐渐稳定。

魏孝文帝改革鲜卑旧俗，主要是禁着胡服，改穿汉人服装；朝廷上禁用鲜卑语，改说汉话；规定鲜卑贵族死后，不得归葬平城；并改鲜卑姓为汉姓，如改拓跋为元；鲜卑贵族门阀化，提倡他们与汉族高门大姓通婚；选拔人才时专重大族人望。

魏孝文帝的一系列改革措施，巩固了北魏统治，推动了北魏社会政治、经济、文化向前发展。

上六的人生启示

魏孝文帝的变法，是把拓跋部社会从原始社会到奴隶社会发展阶段的改革。在当时历史背景下，他的改革是推动社会前进的，是利国利民的。一切推动社会历史前进的改革，都会给人民带来好处，因而得到人民的拥护。

揭秘井卦深意，君王改革背后的智慧与福泽。修井不覆，信任为民，是为大吉。从古老智慧到历史明君，看尧帝鼓响求真言，孝文帝汉化改革强基业。改姓易服通婚姻，只为天下大治，百姓安康。改革之力，破旧立新，历史的车轮滚滚向前，福泽后世。君主治世，敢于纳谏，智勇并施，留名青史。这一切，不仅是古人之智，更是今人前行的镜鉴。变革之中藏福祉，你我亦能从中汲取勇气与启迪。

02:01 北魏孝文帝的改革奇迹：洛阳迁都与鲜卑贵族的汉化之路

04:03 魏孝文帝的迁都洛阳和改革措施：北魏统治的巩固与社会发展

06:05 因为得到了人民的拥护，所以取得了重大成就。