印光法师文钞白话解（147）至简至易，至广至大之法

念佛一法，乃至简至易，至广至大之法

文钞原文：

念佛一法，乃至简至易，至广至大之法。必须恳切志诚之极，方能感应道交，即生亲获实益。若懒惰懈怠，毫无敬畏，虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者。纵令得生人天，断难高预海会。至于佛像当作真佛看，不可作土木铜铁等看。经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦当作真佛看，不可作纸墨等看。对经像时，当如忠臣之奉圣主，孝子之读遗嘱。能如是，则无业障而不消，无福慧而不足矣。现今士大夫学佛者多，然率皆读其文，解其义，取其供给口头，以博一通家之名而已。至于恭敬志诚，依教修持者，诚为难得其人。——《印光法师文钞》• 复邓伯诚居士书一

白话译文：
念佛这个法门，是最简便最容易，最广远最宏大的法门。必须恳切志诚到了极点，才能够感应道交，就在这一生亲自获得实际利益。如果懒惰懈怠，丝毫没有敬畏之心，虽然种下解脱的远因，而亵渎轻慢的罪过，就不堪设想了。纵然得以生到人道、天道，断然难以高预莲池海会。至于佛像，要当作真佛看待，不可以当作土木铜铁等无情之物看待。经典是三世诸佛之师，如来的法身舍利，也要当作真佛来看，不可以当作纸墨等一般的书籍看待。面对佛经、佛像时，应当如同忠臣侍奉圣主，孝子捧读遗嘱。能够这样，就没有业障不能消除，没有福慧不能具足了。现在的士大夫，学佛的人很多，然而都是读诵经文，理解经义，取来作口头文章，以博得大通家的名声罢了。至于说到恭敬志诚，依教修持的，实在很难有这样的人。——如诚法师译