印光大师序（白话文）

印光法师序

白 话

观世音菩萨誓愿宏深，慈悲广大，因此分身于微尘数的刹土中，随着众生的种类，化现不同的身形，寻声救苦，度脱众生。而对于娑婆世界的众生，菩萨更是无比真挚地愍念，无有遗漏地拯救。何况近年来，人民天天生活在患难之中，虽然想要逃避，却完全没有可逃的地方，也没有可逃的办法。这是因为近来世道人心败坏到了极点。虽然受了父母生育的大恩，却公然提倡废除孝道、杀父杀母，以此作为大义灭亲之举。人们生活在这样的世间，难道不是悲哀吗？因此，凡是有正知正见的人，无不研究佛学，修持净业，以求出离这个五浊恶世，快速往生西方极乐世界，参与莲池海会，如此方可永离众苦，尽受诸乐。而观世音菩萨，在此时此世，特别发起无缘大慈、同体大悲，在种种的苦难中愍念护佑众生。通过称念菩萨的洪名而得以逢凶化吉、遇难成祥的事迹，不可胜数。那些记载菩萨感应事迹的文章，分散在各种书籍中。专门记录的书，有弘赞法师的《观音慈林集》、周克复的《观音持验记》、尤惜阴的《观音灵感录》、许止净的《观世音菩萨本迹感应颂》和聂云台的《观音灵验纪》。这些都是根据所见所闻的感应事迹而记录成书的。李圆净居士又将这些书的内容汇总起来，重新编辑，名为《新编观音灵感录》。此书可说是集观音灵感之大成，而作为一切信奉持念者的依据。虽然如此，要知道观音菩萨为何能够如此灵感，这是因为菩萨能够“返闻闻自性”，以及“照见五蕴皆空”的缘故。阅读此书的人，若能够志诚恳切称念观音大士洪名，念到“念极情亡”之时，则所有一切烦恼恶业，当体皆空。回头看一切的苦乐境缘，都属于“不可得”。在这“不可得”之中，不妨发起无缘大慈、同体大悲，随机接引众生；以观音菩萨的心为自己的心，以观音菩萨的事为自己的事；普使一切受苦众生，同沐观世音菩萨的恩泽，以及在未来世中，同行观世音菩萨之道，来辗转救度。

以此为序。

民国十八年己巳（1929）九月古莘释印光谨撰