西山道诠释《道德经》第四章

第4章

道，冲而用之，或不盈，

渊兮，似万物之宗。

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

湛兮，似或存。

吾不知其谁之子？

象帝之先。

�

�简单解释：

道，是空虚的，是无形的，但又是无穷的，是无尽的。

道，是极其深远的，是看不到头的，仿佛是万物的开始，是万法的本源。

当我们磨掉自私的【我执】习气，清掉纷乱的妄想和邪知，就会调动出我们本有的大智慧，就能与道法相通，与佛光相合，与十八界一切缘尘相和，就能达到在【无为】中而【无不为】。

道，是沉隐的，是悄声无迹的，是前不见首，后不见尾的，但又绝对是真实存在的。

我不知道她是从何方而有。

她似乎是天之祖，地之宗，是宇宙之元始！

�

详细解析：

以上解释只是依文解字，大概了解一下本章经文而已，对于初学者，类似这样的依文解字，在百度上有很多可以搜。上面的解释，[妙法堂]已经做了改进。要想清晰经文的含义，就得好好学习下面的“解析”。

�

“道，冲而用之，或不盈”。

冲：通“盅”（zhong)，是指器中虚空，比喻空。�

盈：是满，到尽头了。

不盈：无穷无尽。

这里是告诉我们：“道”其实是看不见的一个宇宙虚空和其中运行的法规，就好像一个大豁口，无形无象，无边无际；道，既看不见，又摸不着；在“道”的里面，似乎什么都没有，却又什么都有，她蕴藏着无尽的能源，就像鼓风机，任凭怎么用都用不完，这就是“盈”。

你们说“虚空”用得完吗？当然用不完！所以说“用之或不盈”。

这是不是很魔幻？是不是比你想象还要神奇？可是她真的存在。我们每个人，每个众生，包括每个花花草草、日月星辰，都在道法中运行着！

修行人，只要是真修行，当你修行到一定高度后，就会发现整个人体就是一个宇宙，就是一个能量团。我们人体的每一个窍穴，乃至每一个毛孔都与宇宙连通，与万物一体。这整个宇宙的能量可以从我们的身体中自由出入，犹如把一个有许许多多小孔的瓶罐扔进流水中一样，时时刻刻是充盈的。到这种程度，你说我们的身体还会有污垢吗？还会有堵塞吗？

当我们进入这种境界，我们的身、心、灵自然与宇宙相融相通，自然不会有任何疾病，不会病死，只有自然的老死。而且我们的食量也会减少一大半。

为什么？因为我们吃饭本身就是为了补充能量。但是当进入这种境界后，灌入体内的宇宙能量，是不是要比任何营养都强无量倍？

“道”，如果要说得形象一些，还真难说得清，我们暂时来打几个比方吧：练过气功的人会有体会，他们是可以感觉到能量的存在，虽然看不见摸不着，但是身体真的能体会到。这种存在就是道家所说的“炁”(qi)。

还有，当一个人很累很累的时候，你只需要好好睡一觉，明天醒来，就会感觉精神饱满，能量充足。有没有？都有吧？这是不是比吃保健品强无量倍啊？

现代科学说“炁”就是暗物质，是高能量场，其实它也在“道”中。虽然两者都看不见，但是：

“炁”是“有”，能感觉到。

“道”是“无”，她是一个体系，感觉不到。

它们根本不是同一个“东西”，但又分不开。所以“炁”和“道”并不能简单地，轻描淡写地分成两个事物，它们“是一非一”，这得靠自己去悟。

然而，就是这个“一”却演变出了无量的，所有的十法界景象：

天人鬼畜、日月星辰、山河大地、花草树木，还包括你、我、他的形体，乃至我们的思想、意识……可见，十法界的一切万法万物都是同一个“妈”生的。我们把这个“妈”叫做“道”。

�

“渊兮，似万物之宗。湛兮，似或存”。

湛兮：指沉隐，深远，见不到尾。

渊兮：同“源”。即源头，见不到头。

“道”是万事万物的总源头。佛教把它称作【佛】，基督教把它称作【上帝】。其实，佛也好，上帝也好，真主也好，都不是有形有相的，更不是大力神，它们就是“道”的代名词，就是“道”。

如果“道”那么容易说，就不会出现“语言道断”一词了，更不会出现“修道者多如牛毛，成道者凤毛麟角”这句话了。

所以啊——

“道”确实存在，但是难以琢磨——

横看：“道”无限博大，一望无际；

纵看：“道”无限深远，无法追溯其源头。

�

“吾不知其谁之子，象帝之先”：

吾：是以小我六识心为“用”的“体”。

象：是景象界万物。

帝：泛指天、神、仙、人等有情众生。

先：就是源头，祖宗，祖先。

这句话的意思是：我们不知道“道”是谁的后代。也就是“道”的【宗】无处可寻，无法考证，只是隐隐约约感觉到，神、仙、精、灵、人，天地万物都是她生出来的，她是天地的祖先。

那么“道”到底是怎么来的呢？

老子和佛陀是这样讲的：

“道”是不生不灭的，是恒常的，是法尔如是的！

“道”是不自生的，却包含一切对立事物，能现出一切万法。

�

不管我们能不能把她想象出来，也不管你相信不相信“道”的存在，她永远都不会因我们的意志而转移。而我们也时时刻刻没有离开过她，都生活在“道”中，生活在“法”中；万事万物的生老病死，成住异灭，循环周旋，没有一样能逃得出“道”的规则！

更重要的是：我们本身就是“道”，我们的“真我”就是宇宙，就是“法则”，而我们的肉体无非是一个幻化器具而已。

打一个比方：

如果把【你、我】比作一台电脑：【肉体】就是硬件，而【真我】就是那个驱动系统。电脑硬件离开了里面的【驱动系统】就立刻瘫痪。

同样，这个【肉体】离开了【真我】就立刻是死人一个，尸体一具。

“吾”，之所以能看、能听、能走路、能穿衣吃饭、能应酬，能问答、能行住坐卧，全都是因为【肉体】有【真我】（灵魂）。

�

再借用几句话来描述一下我们的“真我”，也就是这个“道”：

天地不能与她比高厚，

日月不能与她比光明；

古今不能与她比久远，

十方不能与她比宽宏。

她——

既平常又奇特，

既隐密又显露，

大而无法承载，

小而无法破灭。

她——

能现一切众生，现一切景象，总之她无一物不能现。

这真真切切就是我们那个“真我”。

佛陀说：“一切众生皆具如来智慧德性，只因分别、执着、妄想而不能证得“。

我们为什么还不明白？

因为，我们还在妄想！

现在科技这么发达，为什么对这个“真我”却一无所知？

因为，科技就是最大的妄想！！

�

如果我们能够回过头去看看妄想者是“谁”？就一切迎刃而解。

那到底是谁？其实，就是那个【小我“意识分别心”】；就是天天喊要破除的那个【我执“粗重烦恼”】啊。

朋友啊，当你舍掉这个【我执】，舍掉这个自私【小我心眼】，就会发现：

原来世间没有一物可留，没有一物是我的，就算是最美好的父母、妻儿，也都是以我妄想的“因”，随业力这个“缘”，而“报”出来的一个虚妄之“果”。

此时你就会豁然开明，万事皆休，潇洒解脱！哈哈，开悟了！

开悟没有那么复杂。

�

“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”。

消磨了锐利的我执，清除纷杂的妄想，“本觉大智”立马调出，与【佛光】和，与【缘尘】同，达到“无为而无不为”境地。

锐：指锐利、锋利。

和其光，同其尘：即“和光同尘”，就是“无为而无不为”。

修行人都想开悟，可实际上开悟者凤毛麟角，为什么呢？因为我们都在用【小我】的心眼在承载宇宙虚空万物，能装得下吗？不能对应啊！

什么人的心能装天地？——是傻人！

聪明人的心太会算计了，连邻居、同事、兄弟姐妹都装不了，还能装宇宙？还能开悟成圣人？