易经373：困卦—九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎

困卦第二爻，爻辞：九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎

朱绂：“朱”为大红色，“绂”为蔽膝的下裳，合称则为古代贵族的官服。

本爻辞的意思是：处于困境之中虽然有丰盛的酒食，但是因为志向未伸而不安。此时要充满信心，不久之后将会有人送来官服，应该用丰美的酒食祭祀神灵；不要急于出兵，这样没有凶险，否则将会有麻烦。

此为困卦的第二爻。朱绂，即君主祭祀宗庙时穿的赤色祭服，引申为君主的关心。爻意说：君子处于困境，酒食匮乏，缺吃少喝。诚心的祭祀是有利的，前往则有凶险，但也无过错。九二阳处阴位，不正而中，由于刚中，有得到大人照应之吉。所以，《象传》说：“困于酒食，中有庆也。”当然，这个“中”，也指君子坚守中正大道，虽然受饥饿困苦，也有走出困境的希望。

九二爻这个卦是异卦(下坤上兑)相叠。坤为地、为顺;兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，众人相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。

从卦象上看，九二在下卦坎中，以阳爻居阴位，群阴陷阳，大志难伸，又与九五无应。难以得到君主的信任。如若急功近利，则有“征凶”的危险。但是若是持中守正，静等时机，反而会有好事出现。

《象》中这样解释本爻道：“困于酒食”，中有庆也。

象辞意思是:因酒食过量而受苦，是居中位而有喜庆。

这里指出：“困于酒食”，并不是很可怕的事，只要内心坚持中道，纯正而有主见，就会有喜庆之事到来。

九二这一爻给人的启示是：当自己的的才华不能施展时，不要绝望，要耐心地等待时机。若是有了时机，刚刚出山，也不要锋芒太露。

九二的被困不是由于穷困，而是由于酒食。身为大夫之职的九二有了天子赐给的官服，每天都可以饮酒作乐。然而这正是君子的被困。《周易折中》中解释说：“小人以身穷为困，君子以道穷为困。卦之三阳，所谓君子也。不通，则其荣宠也适足以为困而已矣。”也就是说，九二、九四、九五的被困，是政治抱负不能实现的被困。

【故事】孔子为了推行他的政治理想，已五十岁，还奔走卫、宋、陈、蔡各国，他非常自信地宣称：如果有哪位明君信用他，他几个月便可做出政绩，三年内可成大事。但他到处碰壁，吃闭门羹，有时甚至被围攻。

孔子率弟子一行人，在蔡国住了三年。吴国攻打陈国，楚国派兵援助，听说孔子待在陈蔡边界，便派使臣前去聘请孔子。陈国和蔡国的大夫们一起商议，大家认为：孔子是大圣贤，他所揭示的道理都切中诸侯的要害。现在他久留陈、蔡，坐了几年冷板凳，我们都没有按他那套去干。楚国是大国，如果楚国重用了他，我们就危险了。

于是，陈、蔡便派人将孔子及其弟子围困在荒野上。一连七天，没吃没喝，后来连野菜汤也喝不上。弟子们饿得面黄肌瘦，体弱的病得躺在床上起不来。

孔子仍然讲《书经》，读《诗经》，泰然自若。弟子子路有点不高兴，问他：“君子也有穷困的时候吗?”孔子说：“君子当然有穷困的时候，但不会像小人，穷得发急就去为非作歹。”

子路对这回答不满意，他说：“凡人行善事，上天使他受福;做坏事，上天使他遭祸。现在先生长期积德行善，还遭这个罪，是不是还有别的什么过失？”

孔子说：“有这样的道理吗？假如仁者就一定使四方相信他，怎么会有饿死伯夷、叔齐的事呢？假如智者就一定会处事畅通，怎么会有王子比干被纣王挖心的事呢？所以说，君子博学多谋，生不逢时的多着呢，岂独我孔丘吗？贤和愚，那是人的天禀才能；做与不做，那在人的行动；能不能遇到明君，以施展才智，那是人的机遇。”

子路出去的时候，子贡进来。他听见了他们的对话，他对孔子说:“夫子的理想太伟大了，所以天下诸侯容不下。夫子是不是稍稍降低一下您理想的标准?”

于是，孔子派子贡到楚国去游说，楚昭王派兵来迎接孔子一行，才解除了孔子一行的困厄。

九二的人生启示

小人以身穷为困，君子以道穷为困。孔子与弟子的对话，揭示出对于身穷、道穷的不同看法、不同态度。当然，对于道穷的怀疑、反思都是必要的。而最主要的是当人处于困境尤其是绝境时，一定要坚持正义、坚持理想。能成就大事业的人，大都是受尽大苦难而不放弃追求理想的人。

身陷困境，却非绝路。朱红之福，潜藏暗流，君子如何破局？官府盛宴，静待时变，祭祀祈福避凶险。坤兑相叠，众斗四伏，顺应天道方可安。九二爻言，才子何时展翅？忍辱负重，静候佳音，勿让急功心蒙尘。孔子周游，屡败屡战，绝境之中显圣贤风骨。君子穷途，非财乏也，乃大道不行之困。生穷道穷，两者何异？子路子贡问惑，孔子答以天命机遇。贤者多舛，时也运也，唯守正道不负初心。听，古今智慧，解困之钥，尽在坤卦九二，扬帆待风起，逆境亦花开。

02:03 急功近利的危险与守正待机的机遇：九二爻的启示

04:04 困境中的坚持与追求：孔子与弟子的对话与启示

06:06 孔子的理想与困厄：追寻正义与理想的艰难路程