57-卷7-57 从化篇

《黄帝外经》57-卷7-57  从化篇  

    天老问曰：燥从热发，风从燥起，埃从风生，雨从湿注，热从寒来，其故何欤?【呵呵，问得有趣，如蒙童问题。所谓牛顿发明万有引力的传说，问题也相似。顺及，牛顿这事，现在有人说是西学伪史，也是剽窃自中国。】   

    岐伯曰：五行各有胜，亦各有制也。制之太过则受制者应之，反从其化也。所以热之极者，燥必随之，此金之从火也。燥之极者，风必随之，此木之从金也。风之极者，尘霾随之，此土之从木也。湿蒸之极者，霖雨随之，此水之从土也。阴寒之极者，雷电随之，此火之从水也。乃承制相从之理，何足异乎。   

    天老曰：何道而使之不从乎?  

    岐伯曰：从火者润其金乎；从金者抒其木乎；从木者培其土乎；从土者导其水乎；从水者助其火乎。毋不足、毋有余，得其平而不从矣。   

    天老曰：润其金而金仍从火，抒其木而木仍从金，培其土而土仍从木，导其水而水仍从土，助其火而火仍从水，奈何?  

    歧伯曰：此阴阳之己变，水火之已漓，非药石针灸之可疗也。【随评：医者的职能职责，就是调治五行阴阳失衡。水火满不容易成为绝症，除非猛烈中毒、输血过猛；水火枯竭可能成为绝症。】   

　　陈士铎曰：言浅而论深。