56-卷7-56 司天在泉分合篇

《黄帝外经》56-卷7-56 司天在泉分合篇  

    问曰：司天在泉，二气相合，主岁何分?  
    岐伯曰：岁半以上，天气主之。岁半以下，地气主之。   

    天老曰：司天之气主上半岁乎？在泉之气主下半岁乎？  
岐伯曰：然。   

    天老曰：司天之气何以主上半岁也？  
    岐伯曰：春夏者，天之阴阳也，阳生阴长，天之气也，故上半岁主之。   

    天老曰：在泉之气何以主下岁也?  
    岐伯曰：秋冬者，地之阴阳也。阴杀阳藏，地之气也，故下半岁主之。  

    天老曰：一岁之中，天地之气截然分乎?   
    岐伯曰：天地之气，无日不交．司天之气始于地之左，在泉之气奉乎天之右。一岁之中，互相感召，虽分而实不分也。【随评：这才是正解。】  

    天老曰：然则司天在泉，何必分之乎？【问得好！】
    岐伯曰：不分言之则阴阳不明，奚以得阴中有阳，阳中有阴之义乎。司天之气始于地而终于天，在泉之气始于天而终于地。天地升降，环转不息，实有如此，所以可合而亦可分之也。【这段解释牵强、偏颇。】

    天老曰：司天之气何以始于地？在泉之气何以始于天乎？
岐伯曰：司天之气始于地之左，地中有天也；在泉之气始于天之右，天中有地也。
    天老曰：善。

　陈士铎曰：司天在泉，合天地以论之，才是善言天地者。【陈士铎看明白了这一篇的偏失。】


【随评：
    1、把上下半年的气候解读为天地轮流主导，是粗放格物。另，应把天明确为日。地球上的四季气候，都是太阳主导的，准确的说是日地关系主导的；同时受无量因素影响，包括月球，和地球内部运动，人类战争、城市热岛效应等等。每天也有相似的日地关系。
2、但这种按上下半年粗放格物的方法，在养生、医学上还是有些价值。
现在已很少中医高手能修炼到系统性区别四季、上下午、时辰差异而精微选用医术、调节用药的水平了。不过，有些常识性禁忌，估计大多中医师都知道，例如中午阳气盛，不宜针灸头部，特别是太阳穴。