阅读佛经为什么要主敬存诚, 如面佛天?
阅读佛经须生感恩心, 作难遭想。 净手洁案, 主敬存诚, 如面佛天, 如临师保, 则无边利益, 自可亲得。 若肆无忌惮, 任意亵渎, 及固执管见, 妄生毁谤, 则罪过弥天, 苦报无尽。
一切佛经, 及阐扬佛法诸书, 无不令人趋吉避凶, 改过迁善, 明三世之因果, 识本具之佛性, 出生死之苦海, 生极乐之莲邦, 读者必须生感恩心, 作难遭想。 净手洁案, 主敬存诚, 如面佛天, 如临师保, 则无边利益, 自可亲得。
若肆无忌惮, 任意亵渎, 及固执管见, 妄生毁谤, 则罪过弥天, 苦报尽。 倘鉴愚诚, 则幸甚。 (《新编全本印光法师文钞》 卷二十四第 417 页 印光法师文钞三版封二题辞)
又近世儒者率皆不知敬书, 或置之坐榻, 或用作枕头。 或以圣训供戏谑,或以法言证鄙事。 或大怒而掷书于地, 或抽解而犹自看书。 种种亵渎, 不堪枚举。 不但大小便后, 概不洗手, 即夜与妇宿, 亦不洗手。 以故真儒日稀, 而世道日见陷溺也。 倘以此习惯看佛经, 则未得其益, 先获其祸。 深可痛伤。 恳祈信心士女, 各各注意于恭敬经典。 即儒书所说, 亦格致诚正修齐治平之嘉谟,何可任意亵渎? 亵渎, 即是自弃其身于明明德、 止至善之外。
佛经所说乃生佛之三世因果, 凡夫之六道轮回, 与夫背尘合觉之方, 超凡入圣之道, 较比儒书只说现世、 不说过未, 只重形躯、 不重心性者, 当切要百千万倍矣。 以素所习惯读儒书, 尚获大罪, 倘以此习惯读佛经, 则其罪不更大乎? 若能竭诚尽敬, 则罪业日消, 福慧日增, 近则现生往生西方, 远则将来圆成佛道。 我愿同仁, 纳此刍荛, 则现未之益, 悉皆亲受矣。 (《新编全本印光法师文钞》 卷二十四第 384 页 普劝敬惜字纸及尊敬经书文)
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