觉体相者，有四种大义，与虚空等，犹如净镜
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- 所言不觉义者谓不如实知真如法一故不觉心起而有其念念无自相不离本觉5301:00
- 觉体相者，有四种大义，与虚空等，犹如净镜5801:54
- 若无明灭，相续则灭，智性不坏故4501:32
- 若得无念者，则知心相:生、住、异、灭，以无念等故而实无有始觉之异5201:25
- 若有众生，能观无念者，则为向佛智故6902:05
- 阿赖耶识能摄一切法，生一切法5601:04
- 若总说依一切众生以有妄心念念分别皆不相应故说为空若离妄心实无可空故5501:23
- 一切法虽说无有能说可说；虽念亦无能念可念，是名随顺♥若离于念名为得入4102:38
- 是心则摄一切世间法、出世间法。依于此心显示摩诃衍义6701:39
- 如是此论，为欲总摄如来广大深法无边义故，应说此论4701:31
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