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若得无念者,则知心相:生、住、异、灭,以无念等故而实无有始觉之异
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大乘起信论
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若无明灭,相续则灭,智性不坏故
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若得无念者,则知心相:生、住、异、灭,以无念等故而实无有始觉之异
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若有众生,能观无念者,则为向佛智故
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阿赖耶识能摄一切法,生一切法
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若总说依一切众生以有妄心念念分别皆不相应故说为空若离妄心实无可空故
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一切法虽说无有能说可说;虽念亦无能念可念,是名随顺♥若离于念名为得入
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是心则摄一切世间法、出世间法。依于此心显示摩诃衍义
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如是此论,为欲总摄如来广大深法无边义故,应说此论
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有如是等(八种)因缘,所以造此论
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说有五分云何为五?因缘分/立义分/解释分/修行信心分/劝修利益分
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龙元富律师
一位竭尽所能帮助有缘人解决问题的律师,一位儒道佛传统文化传播者
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