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所言不觉义者谓不如实知真如法一故不觉心起而有其念念无自相不离本觉
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大乘起信论
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当知无明能生一切染法以一切染法皆是不觉相故
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所言不觉义者谓不如实知真如法一故不觉心起而有其念念无自相不离本觉
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觉体相者,有四种大义,与虚空等,犹如净镜
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若无明灭,相续则灭,智性不坏故
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若得无念者,则知心相:生、住、异、灭,以无念等故而实无有始觉之异
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若有众生,能观无念者,则为向佛智故
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阿赖耶识能摄一切法,生一切法
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若总说依一切众生以有妄心念念分别皆不相应故说为空若离妄心实无可空故
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一切法虽说无有能说可说;虽念亦无能念可念,是名随顺♥若离于念名为得入
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是心则摄一切世间法、出世间法。依于此心显示摩诃衍义
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龙元富律师
一位竭尽所能帮助有缘人解决问题的律师,一位儒道佛传统文化传播者
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