印光法师文钞白话解（58）至诚恳切真信切愿即是西方种子

至诚恳切真信切愿即是西方种子

文钞原文：修行人须知娑婆苦，极乐乐。要愿离娑婆苦，愿得极乐乐。不可求人天福报，譬如处牢狱之求归家乡。然娑婆世界，乃一大牢狱也。极乐世界，方是好家乡。古人诗云，自是不归归便得，故乡风月有谁争。诸君果能一心念佛，求生西方，西方有谁争哉。要归家乡，不可犹豫，谓再过几年，则不能与佛相应。至诚恳切真信切愿即是西方种子。盖净土一门，以信愿行三法为宗。如鼎三足，缺一不可。或专崇行持，而不尚信愿，则执事废理，仍属自力法门。与专以自性唯心，而不仗佛力之执理废事，同一过失。所以蕅益大师云，得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。

——《印光法师文钞》• 上海法藏寺念佛开示 

白话译文：
修行人必须知道娑婆之苦，极乐之乐。要发愿离娑婆之苦，发愿得极乐之乐。不可以求人天福报，譬如处在牢狱之中，急切愿求回到家乡。然而娑婆世界，就是一个大牢狱啊！极乐世界，才是好家乡。古人诗偈说：“自是不归归便得，故乡风月有谁争。”诸位果真能够一心念佛，求生西方，西方有谁与你争呢？要回家乡，不可犹豫，说再过几年回家，就不能与佛相应。至诚恳切，真信切愿，就是西方种子。因为净土法门，以信愿行三法为宗旨。如宝鼎三足，缺一不可。或有人专门注重行持，而不注重信愿，这是执事废理，仍然属于自力法门。与专门以“自性弥陀，唯心净土”，而不仗佛力求生的执理废事，是同一个过失。所以蕅益大师说：“得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。”实在相当精辟呀！