戒定慧三学,为学佛及修净业者之根本
文钞原文:
戒定慧三学,为学佛及修净业者之根本。而戒尤为要。故观无量寿佛经,开示净业三福,一则孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。二则受持三归,具足众戒,不犯威仪。三则发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。初二,多属戒学。三则三学圆具。具此三福,则净业大成,往生上品。故于净土五经后,附华严经净行品,及楞严经四种清净明诲,以期净业行者,于律仪戒之执身不作。进而得定共戒之制心不起。及道共戒之超情离念,断惑证真。然纵得定共道共二种实益,犹当兢兢业业,执持律仪戒,以为自利利他,维持法道之轨范。则空解脱人,无由以大乘藉口,而因之以坏乱佛法,疑误众生也。
——《印光法师文钞》• 净土五经跋
白话译文:
戒定慧三学,是学佛以及修习净业者的根本。而戒律尤其重要。所以《观无量寿佛经》中,开示净业三福,“一则孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。二则受持三归,具足众戒,不犯威仪。三则发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。”初福,第二福,大多都属于戒学。第三福,则是戒定慧三学圆满具足。具此三福,则净业大成,往生上品。所以在净土五经之后,附录《华严经·净行品》,以及《楞严经》中的四种清净明诲,以期望净业行人,对于律仪戒,执守色身,不作恶事。进而得到定共戒的制心不起恶念。以及道共戒的超情离念,断惑证真。然而纵然得到定共戒、道共戒,二种戒法的真实利益,还应当兢兢业业,执持律仪戒,作为自利利他,维持法道的轨范。那么执空解脱的人,就无法以修学大乘为借口,而因此来坏乱佛法,疑误众生啊!
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