金刚经导读102【第七品 讲解】无为法摄三贤十圣 二

1-佛陀的一音即是究竟的“无为法”，因众生贤愚利钝差别，而产生不同悟解的深浅。在《优婆塞戒经》卷一，以三兽渡河，来解说一乘的无为法。善男子！如恒河水，三兽俱渡，兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。声闻渡时，犹如彼兔。缘觉渡时，犹如彼马；如来渡时，犹如香象。是故声闻、缘觉，虽断烦恼，不断习气；如来能拔一切烦恼和习气根源，故名为佛。

2-三兽渡河，迹分深浅，而水无深浅。三鸟飞空（雀、鸽、雁）因为形体力量不同，飞行有远近差异，但是虚空并无远近的分际。菩萨贤圣的阶位尽然不同，却依此无为法而修而证，理性上没有差别，只因众生妄想习气不同，而有阶次的差别。佛陀方便设立“三贤十圣”，我们不可取著什么果位，应了彻佛陀无有定法可说。因为“无为法”不落语言文字，不可取、不可说，如此，方能真正“解佛所说义”。