金刚经讲话 103【第七品讲解】无为法摄三贤十圣 三

8--禅心即无为法，事相有身口意之修为；有三贤十圣地位的证得，如同百川归于大海，咸同一味。我们心不昧著经义文字，体会佛陀「有得有说」慈悲假名的安立，从中成就清净的信心，打开一扇不见不闻，无得无说，处处啼鸟花香的缤纷世界。

7--「凡夫长无明，二乘长执著，离此无明和执著二病，是名真修。真修者，不得勤，不得忘，勤者近执著，忘即落无明，此为禅的心要，无修而修的无上密教。」

6--白居易更加不解：「那么无修无念和凡夫又有什么不同呢？」

5--禅师回答：「如人眼睛，物不可住，金屑虽然珍贵，落眼亦成病；乌云遮住万里晴空，白云也会遮蔽晴空呀！」

4--白居易疑惑说：「禅师，尘垢必须拂拭，不可起念，又增无明，难道也不能有清净修行的念头吗？」

3--「既然都没有分别，那又要怎么修行？」 禅师答道：「心本无损伤，为什么要修行？要明白垢和净都不可取著动念。」

2--「无上菩提者，被于身为律，说于口为法，行于心为禅，应用者三，其致一也。如江淮河汉，在处立名，名虽不一，水性无二。律即是法，法不离禅，身口意合一而修，身口意皆名心也。你为什么要妄自分别？」

1--有一天，白居易向惟宽禅师请益。 「禅师，身口意如何各自修行？」