小雅·常棣

常棣
常棣(dì)之华(huā)　鄂(è)不韡(wěi)韡
凡今之人　莫如兄弟
死丧之威(wèi)　兄弟孔怀
原隰(xí)裒(póu)矣　兄弟求矣
脊令在原　兄弟急难
每有良朋　况也永叹
兄弟阋(xì)于墙　外御其务(wǔ)
每有良朋　烝也无戎
丧乱既平　既安且宁
虽有兄弟　不如友生
傧尔笾(biān)豆　饮酒之饫(yù)
兄弟既具　和乐且孺
妻子好合　如鼓瑟琴
兄弟既翕(xī)　和乐且湛(dān)
宜尔室家　乐尔妻帑(nú)
是究是图 亶(dǎn)其然乎
小雅·常棣
《诗经》中有“风、雅、颂”三个部分，这篇《常棣》就属于“雅”的部分。“雅”指的是王畿地区的乐歌，也就是周朝首都的音乐。“风”是各个地方的民歌民调，与之对应，“雅”就是正统的音乐，分为《大雅》和《小雅》。
《大雅》中既有宗庙祭祀的乐歌，也有在政治场合，比如君主会见群臣的时候，使用的一些具有礼仪性质的诗歌。它的主题大多与周王室的历史、政治、军事、祭祀等重大的活动有关，所以“雅”的风格也更加地雍容典雅。
小雅的内容除了反映国事和贵族生活之外，也包含了一些民歌。《小雅·常棣》是反映贵族家庭生活，讲兄弟之间情谊的一首诗歌，非常雅正。
棣花是一种很漂亮的花，一般是粉红色或者白色。它开起来是一簇一簇的，两三朵、两三朵地一起开放。
提到莲花，我们会想到“出淤泥而不染”，这是一种高洁的品质；提到菊花，我们会想到“采菊东篱下，悠然见南山”，那是一种隐士的精神。棣花也有自己的花语，它常常被用来比喻兄弟情深。
第一段：
常棣之华，鄂不韡韡。
凡今之人，莫如兄弟。
“韡韡”就是鲜艳茂盛的样子，它很明亮、盛大，所以前半句就是在说常棣花团锦簇。这么多的花抱在一起开放，就像家中和睦友爱的兄弟手足，这才是这首诗真正的含义。
《颜氏家训》中说：“兄弟者，分形连气之人也。”兄弟形体是各有不同的，但是气脉相通，就像一棵树上分出的几根枝条，虽然向着不同的方向生长，但是拥有同一个哺育它们的树根。所以我们老话里会说“打断骨头连着筋”“兄弟没有隔夜仇”。兄弟为什么这么重要？传统文化给我们规定了这是一种什么样的联系？以及怎样建立深刻的关系？
第二段：
死丧之威，兄弟孔怀。
如果你遇到让你恐惧的事，一定是兄弟来关心你。
原隰裒矣，兄弟求矣。
“原”就是平原，“隰”就是洼地。如果你因为动乱流离失所，不管相隔多远，是身处平原还是湿地，兄弟也一定会把你找回来。
第三段：
脊令在原，兄弟急难。
脊令是一种鸟，这种小鸟只要落单了，就会在空中飞翔、鸣叫，寻找同类。也就是说，当你遇到了险境，被困在某个地方，只要你呼救，不管千难万险，兄弟会一定奔赴你的身边，救你于危难当中。
而那些普通的朋友呢？
每有良朋，况也永叹。
他们只会为你叹息几声，但不会不顾危难地去救你。
所以作者在第四段就感慨说：
兄弟阋于墙，外御其务。
“阋”就是争吵。在古代，一般都是一大家人居住在一起，所以人很多。这句话其实是在说：即便兄弟在家里头吵得再凶，但关起门来，我们对外就是一家人。一旦有外面的人要来对付我们，我们立即一致对外，非常团结，这就叫作兄弟。
每有良朋，烝也无戎。
而那些普通的朋友们，人再多也没有办法在关键的时刻跟你站在一起对抗敌人。大家可能因为心思各异就四分五裂了，叫“大难临头各自飞”。
既救你于危难之中，又保护你的生命安全，即便是争吵了，一旦有人欺负你，他一定会站在你的身边替你出头，这是不是很温暖呢？这就符合古人对于兄弟情的定义。
但接着再往下看，作者话锋一转：
丧乱既平，既安且宁。
虽有兄弟，不如友生。
当危险结束了，已经过上了稳定的好日子，为什么同胞兄弟反而不如朋友那么相亲相爱呢？
这和前面说的其实不矛盾。我们说“打仗亲兄弟，上阵父子兵”，就是指在危难时刻，亲人一定不会背叛你。兄弟在你有难的时候，一定会出现，站在你的身边。但是当这个难关渡过，兄弟看到你快乐了，反而觉得放心了。亲人就是这样，他们不期待从你这里得到些什么，只希望你能过得好。所以在安宁的日子里，你可能更愿意和那些兴趣爱好相同的朋友们一起玩，吃吃喝喝，反而显得更亲密。跟自己的亲兄弟和家人，见得反而少了。这就有点像我们现在说的找搭子，但搭子毕竟不是深刻的关系，你只能和搭子有福同享，但是兄弟能跟你有难同当。
接着两段，讲的是在安宁的日子里，兄弟之间应该怎么相处。
傧尔笾豆，饮酒之饫。

兄弟既具，和乐且孺。
妻子好合，如鼓瑟琴。
兄弟既翕，和乐且湛。
“笾”和“豆”都是宴会上用来盛放食物的器皿，这里讲的就是一个其乐融融的场景：平常的时候，你愿意跟谁玩就跟谁玩，但如果兄弟们聚在一起，那就应该在一起吃饭、畅饮，妻子和儿女也在一旁开心地笑着。大家吃着东西，弹琴来助兴，气氛又热烈、又温馨。这就是天伦之乐。
家族里面相聚的那种温暖，和你在外面朋友场上的欢聚是不一样的，这就又回到了正面来讲兄弟情谊的深重。从这两段中，我们能感受到古人追求的理想生活是非常看重家庭的，而且家庭活动很讲究仪式感，这样才能够让大家都舒舒服服地相处。
所以作者最后说：
宜尔室家，乐尔妻帑。
是究是图，亶其然乎。
几家人之间和睦友爱、互相照应，这样温馨美好的氛围才是我们的追求。虽然我们现在家里孩子少了，大部分人都没有亲生的兄弟。可是细细地想一下，这种感情我们其实也能够体会得到，是能够理解的。
这种兄弟之情在现代社会并不局限在有血缘关系的人之间，我们曾经讲过关汉卿的《赵盼儿风月救风尘》。汴梁的歌妓宋引章要跟着一个男人远嫁郑州，可是没想到这个男的表里特别不一致，刚开始对她很好，欺骗她，对她说甜言蜜语，后来却家暴她、虐待她。宋引章生不如死，就写了一封求救信，给自己在汴梁的好闺蜜赵盼儿。赵盼儿收到信，就带着自己压箱底的钱赶到郑州，然后施了一个美人计，引那个家暴男给宋引章写下一封休书，把宋引章救了出来。这就是《赵盼儿风月救风尘》的故事，风尘中的女子们依然有情有义。
用《诗经》里面的话来形容，这不就是“脊令在原，兄弟急难。原隰裒矣，兄弟求矣”吗？你有了危难，只要你向我求救，不管你流落到哪里，我都要把你救回来。我的养老钱可以不要，我自己的安全也可以不顾，但我知道我一定要日夜兼程赶来你的身边。这个故事很动人，虽然赵盼儿和宋引章都是底层的女性，而且没有血缘关系，但她们之间的这种情谊，一点都不亚于血脉相连的手足之情。也许你的生命中，没有同胞的兄弟姐妹，但如果你有这样的朋友，一定要珍惜。
《诗经》中描绘的情谊，它并不受时代的局限，也不会消失不见。我们现代人依然会对人和人之间的这种深情厚谊心向往之，这也就是为什么《诗经》能够在历经千百年的淘洗之后，依然作为文学的经典和做人的典范而存在。