美国得道多助，中国失道寡助？这种现象到底是事实还是认知性偏差？

《孟子·公孙丑下》曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之......”

故而得出结论：君主应重视“人和”，更应该实行仁政。

作为四大文明古国中唯一不曾断代的文明，祖先留下的箴言从来都是后人取之不尽，用之不竭的宝贵财富，中华民族也从来都是在这些名家名言的警示下才历久弥新，生生不息。

但这个世界，按部就班的太少，匪夷所思的事情太多。

作为“仁义”的忠实践行者，今天的我们坚持奉行和平共处五项原则，坚持与各国平等地发展外交关系，但我们的国际环境却越来越严峻，外在威胁也越来越险恶。

反观作为超级大国的美国，虽然常年坚持在煽风点火的第一线，坚决奉行“有困难要上，没有困难创造困难也要上”的原则，将霸权主义在世界的各个角落都展现得淋漓尽致。

但现实情况是，美国却是真正的“朋友遍天下”，其有名有姓的盟友数量高达60多个，而这些盟友，常年追随在美国周围，每当美国横行霸道时必然前呼后拥地为美国的利益前赴后继。

如此强烈的反差，不由得我们不怀疑祖先理论的正确性，毕竟当前的世界，充满着太多的弱肉强食，“仁义”似乎并不存在，“正义”似乎更没有用武之地。

真的是这样吗？当然真的不是，我们看到的世界之所以如此匪夷所思，根本原因在于我们可能理解错了“道”的含义。

“道”，真的是“道义”和“仁义”吗？是的，千百年来曾经一直都是，但现在不是。

根据历史唯物主义的观点，任何事物都是变化发展的， “道”的含义自然也在不断演进和变化中。而今天，“道”的含义，就是“实力”。

从15世纪大航海时代以来，西方国家陆续崛起，掀开了世界近代史的序幕。因为资本主义发展的需求，各列强除了在世界范围内跑马圈地，扩展原料产地和倾销市场，更进行着激烈的争夺和对抗。

在经历了几百年的此消彼长和沧海桑田后，美国作为最终的胜利者站在了世界之巅。相比于英法德日等传统列强，美国的崛起绝非偶然。

首先，美国有“南北无强国，东西两大洋”的地利优势，难以受到其他国家尤其是大国的直接威胁；同时有整个美洲大陆作为美国的后花园，为美国提供空前巨大的战略纵深；更重要的是，美国作为英国的Plus版本，有以美洲大陆为岛，对亚非欧大洲推行“大陆平衡”政策的优势；

其次，美国本身具有巨大的体量，其广阔的国土面积以及超过3亿的人口是任何列强都望尘莫及的存在，这意味着美国本身就具备强大的韧性，这是英法等殖民帝国陆续烟消云散但美国依然巍然屹立的重要因素；

最后，美国审时度势抓住了几乎一切发展机遇，包括两次工业革命以及两次世界大战的推动，使美国在不到200年的时间里，从偏居一隅的北美小国一跃成为势力遍布全球的超级大国，更成为资本主义世界的领头鹰。

而当美国成为世界霸主，并拥有了空前强大的实力后，所谓的盟友也就纷至沓来。

一方面，作为基督教文明的一份子，美国本质上是欧洲文明的发扬光大，在欧洲经历了两次世界大战的摧残而彻底被打回原形后，美国终于得到了异军突起的机会。

在大航海时代以来的几个世纪时间里，经过葡西英法等殖民帝国在全球范围内的猛烈扩张，欧洲文明早已深深影响到了世界大部分角落，最典型的就是英语风靡全世界。所以当美国取代欧洲成为基督教世界的新势力后，自然也和深受欧洲文明影响的广大地区有了价值观上的高度共鸣，于是昔日追随欧洲列强的国家自然潜移默化地转向美国；

另一方面，在大国博弈尤其是美苏争霸的大背景下，国际社会的对抗尤其激烈，很多身处边缘或者夹缝的小国想要生存下去，就必须以墙头草的觉悟寻找其他大国作为值得托付的靠山，而美国无疑是性价比最高的选择。

虽然美国距离相对遥远，而且在关键时刻时常掉链子，从来靠不住，但国际社会从来都是“打狗看主人”，在美国综合国力鹤立鸡群的情况下，作为美国的小弟，只要安分守己，几乎没人敢找麻烦，基本的安全能得到保障；

更重要的是，美国作为超级大国不仅意味着世界霸主，更意味着强大的经济实力，在美国异军突起，而后冲出美洲并走向世界的过程中，逐步构建起了以美国为主导的国际市场，尤其是1944年建立布雷顿森林体系后，美元成为通行全球的硬通货，各国无不使用美元进行外汇结算。

在美国主导的国际市场中，位于产业链上游的发达国家依靠资本和技术优势赚取了最大的利润，这是他们能够尽情享受高品质生活尤其是维持高福利的重要支撑；而位于中游以下的发展中国家，长期以来被发达国家制定的剪刀差规则巧取豪夺，付出最多却得到最少，始终是为人做嫁的那一个。

但即便如此，如果选择亲近美国也能得到意想不到的财富，典型案例就是韩国。这个长期向中原王朝称臣的小国在被日本殖民半个多世纪而后又被美苏撕裂后，尴尬的区位和条件使得韩国在抗美援朝战争后的十多年时间里经济始终一塌糊涂，尤其是和北方兄弟相比，韩国的贫穷令人窒息。

但朴正熙是个有着勃勃野心的领导人，在他通过政变上台后，很快和美国建立了密切联系，而后通过追随美国参加越南战争，获得了美国大量的军火订单和经济援助；与此同时，因作为美国事实上殖民地的亲密关系，美国在战后的产业转移也让韩国“近水楼台先得月”，从而获得了一飞冲天的历史契机，成功跻身发达国家行列。

可以说，因为有了实力的“道”，所以美国的朋友遍天下，毕竟追随美国不仅有安全感更能“吃香喝辣”，实在是个划算的选择。

当然，以美国指哪打哪的实力，他国也确实没有说不的可能，所以即便美国公然打击盟友，如广场协议和勒索保护费，但其他国家依然对美国初心不改。

从这样的角度来看，我们的“寡助”也就理所应当了，因为我们首先在实力上就存在差距。

作为东方文明的代表，我国有着长达数千年的农耕文明史，自给自足是我们发展的主要方式，即便新中国成立后进行工业化建设，我们的资本原始积累方式也是通过工业对农业的剪刀差来实现。

这和西方国家靠侵略殖民完成资本原始积累的血腥有着本质不同，而今天的美国，在1971年布雷顿森林体系瓦解后，又在1974年构建了美元石油霸权，继续以与石油挂钩的美元在全世界范围内巧取豪夺。

不同的发展模式不仅让我们的追赶尤其吃力，更决定了我们相对“冷漠”的朋友圈关系。

因为我们在复兴的过程中，选择了和苏联类似的工业化道路，成为世界上工业门类最齐全的国家，所以我们与其他国家的互补相当微弱。相比之下，美国自战后的产业转移逐渐完成后，在产生了不可逆转的产业空心化的同时，也和其他国家形成了强大的互补，一件商品需要许多国家的零件才能完成。

可以说，工业化带来的“自力更生”，让我们在不求人的同时，也难以“团结”其他国家。再加上我国巨大的体量，不仅有较高的自给程度更有庞大的国内市场，对国际市场的依赖远不如其他国家，所以我们的经济地位相对独立，和其他国家也没有更多的共同语言。

由于经济基础决定上层建筑，在经济上无法互补，又没有殖民印记使之在文化和人种等方面产生依赖的情况下，我们在国际社会的孤单也就可想而知。

因为不具备鹤立鸡群的实力，所以我们在国际社会缺乏一呼百应的号召力，而因为没有走上“一荣俱荣，产业互补”的发展道路，所以我们和很多国家的关系都比较“生疏”。

除此之外，我们与众不同的所谓“价值观”，也是我们不被接受的重要因素。记得白会长曾经深情地讲述过一个故事，说他参观过美国一个报纸博物馆，说美国9.11恐怖袭击后，世界几乎所有9月12号的报纸头条都是9.11的报道，只有中国的报纸头条是领导人的接见活动。于是白岩松深情感慨，说中国与世界脱节最大的是普世价值，因为没有共同的价值观，所以没有朋友。

真的是这样吗？当然真的不是，在那个公知横行的年代，白会长的高论很容易让人拍案而起，进而对我们的“不识好歹”痛心疾首。但问题是，西方的东西就是正确无误的吗？

美国著名学者亨廷顿在其著作《文明的冲突》中，有这么一句耐人寻味的话，他说：

中国不是一个国家,而是一个伪装成国家的文明。

应该说，这样的论断很不拘一格，但却似乎更有道理，作为名副其实的文明古国，我国在源远流长绵延不绝的同时，也在深刻影响着东亚乃至整个东方，日本、越南等国都是中华文化圈的重要组成部分，我们是早已自成一系的文明，是比西方文明更成熟的存在。

而这样一个特立独行的文明，为什么要按照西方的标准来要求自己？

我们都听过一个故事，叫做“如果你看到所有的车辆都在逆行，那只能说明你在逆行”，所以很多人也会情不自禁地得出结论：因为我们时常形单影只，所以我们注定是错的，是反动的，是逆潮流而行的。

但现实情况是，我们只是缺少实力，所谓“你若成功，放屁都是道理；你若失败，再有道理都是放屁”，如果我们具备了制定交通规则的实力，那么错的将是他们。

当前的我们，之所以长期被围追堵截而且外部环境越来越恶劣，根本原因是我们的实力在不断增强，就像越接近顶峰时暴风雪越强一样，正因为我们的复兴之路越走越远，所以让其他国家尤其是美国感受到了空前的威胁，所以他们要无所不用其极地对我们进行打击，哪怕丢掉最基本的礼义廉耻。

而敌人的围堵越疯狂，就越说明了我们道路的正确性。也许澳大利亚敢于撕毁协议，公然破坏“一带一路”倡议，但这注定是螳臂当车；而印度等国在周边的上蹿下跳，也难以阻挡我们的复兴步伐。

所以，我们的孤独，和美国早期的“光荣孤立”截然不同，这是我们复兴道路上的必然过程，作为包容性极强的文明，我们必将回到那个辉煌的时代。但当下我们能做的，只有砥砺前行，自强不息，因为只有实力才是最大的话语权。

多有疏漏，烦请斧正。

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