印光法师答念佛600问188 父母与子女有哪些因缘？

父母与子女有哪些因缘？
有四种因缘。 一者报恩， 二者报怨， 三者偿债， 四者讨债。 古云子女是债，有讨债有还债， 无债不来是也！
子有四因者。 一者报恩， 二者报怨， 三者偿债， 四者讨债。 报恩者， 谓父母于子， 宿世有恩， 为报恩故， 来为其子。 则服劳奉养， 生事死葬。 必使生则亲欢， 祭则鬼享。 乃至致君泽民， 名垂青史， 令天下后世， 敬其人而并敬其亲。
若曾鲁公， 陈忠肃， 王龟龄， 史大成， （曾陈王三公， 皆宋名臣， 史公清初状元， 四公皆信佛， 唯忠肃悟入甚深， 以前世皆为高僧， 故虽处富贵， 犹能不昧本因耳。 ） 今世之孝子贤孙， 皆此类也。
报怨者， 谓父母宿世于子有负恩处， 为报怨故， 来为其子。 小则忤逆亲心，大则祸延亲身。 生无甘旨之养， 死贻九泉之辱。 又其甚者， 身居权要， 谋为不轨， 灭门戮族， 掘坟夷墓， 使天下后世， 唾骂其人并及其亲。 若王莽、 曹操、董卓、 秦桧等是也。 偿债者， 子宿世负亲资财， 为偿债故， 来为其子。 若所负者多， 则可以终亲之身。 若所负者少， 故不免半途而去。 如学甫成名而丧命，商才得利而殒身。 讨债者， 谓亲宿世负子资财， 为讨债故， 来为其子。 小债则徒费束修聘金延师娶妻， 及种种教诲， 欲望成立， 而大限既到， 忽尔丧亡。 大债则不止如此， 必致废业荡产， 家败人亡而后已。 （《新编全本印光法师文钞》卷一第 116 页 复泰顺林介生居士书二）