何为菩萨畏因, 众生畏果? 转变由心是怎么回事?
凡所作业, 决无不报者。 菩萨恐遭恶果, 预先断除恶因。 由是罪障消灭,功德圆满, 直至成佛而后已。 众生常作恶因, 欲免恶果, 或稍作微善, 即望大福, 一遇逆境, 便谓作善获殃, 无有因果, 从兹退悔初心, 反谤佛法。 无知愚人也。
如遇灾殃或不如意事, 不怨天尤人, 常作偿债想, 生悔罪心。 即会种瓜得瓜, 种豆得豆。 重罪转轻, 轻罪消灭。 此为转变由心之意。 若能发大菩提心,念佛求生西方。 可仗佛慈力, 带业往生, 直登不退。
菩萨畏因, 众生畏果。 菩萨恐遭恶果, 预先断除恶因。 由是罪障消灭, 功德圆满, 直至成佛而后已。 众生常作恶因, 欲免恶果。 譬如当日避影, 徒劳奔驰。 每见无知愚人, 稍作微善, 即望大福, 一遇逆境, 便谓作善获殃, 无有因果, 从兹退悔初心, 反谤佛法。 岂知报通三世, 转变由心之奥旨乎? 报通三世者, 现生作善作恶, 现生获福获殃, 谓之现报。 今生作善作恶, 来生获福获殃,谓之生报。 今生作善作恶, 第三生, 或第四生, 或十百千万生, 或至无量无边劫后, 方受福受殃者, 谓之后报, 后报则迟早不定。 凡所作业, 决无不报者。
转变由心者, 譬如有人所作恶业, 当永堕地狱, 长劫受苦。 其人后来生大惭愧, 发大菩提心, 改恶修善, 诵经念佛, 自行化他, 求生西方。 由是之故,现生或被人轻贱, 或稍得病苦, 或略受贫穷, 与彼一切不如意事。 先所作永堕地狱长劫受苦之业, 即使消灭, 尚复能了生脱死, 超凡入圣。 《金刚经》 所谓若有人受持此经, 为人轻贱, 是人先世罪业, 应堕恶道, 以今世人轻贱故, 先世罪业, 即为消灭, 当得阿褥多罗三藐三菩提者, 即转变由心之义也。
世人稍遇灾殃, 不是怨天, 便是尤人, 绝无有作偿债想, 生悔罪心者。 须知种瓜得瓜, 种豆得豆。 种稂莠则不能得嘉榖, 种荆棘则勿望收稻粱。 作恶获福者, 宿世之栽培深也。 若不作恶, 则福更大矣。 譬如富家子弟, 吃喝嫖赌,挥金如土, 而不即冻馁者, 以其金多也。 倘日日如是, 纵有百万之富, 不几年即便家败人亡, 扫地而尽矣。 作善遇殃者, 宿世之罪业深也。 若不作善, 则殃更大矣。 譬如犯重罪人, 未及行刑, 复立小功。 以功小故, 未能全赦, 改重为轻。 倘能日日立功, 以功多且大故, 罪尽赦免, 又复封侯拜相, 世袭爵位, 与国同休。 (《新编全本印光法师文钞》 卷一第 107 页 与卫锦洲居士书)
老师您怎么这这次没有翻译成白话呢,没有翻译,很多人都听不懂啊。
求生西方 回复 @1352159btqg: 师兄好,这本书目前还没找到白话版,建议您一遍看文字一边听,或者多听几遍,就好理解了。感恩师兄🙏