道德经 第二章

道德经 第二章

       天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

注释：

1 恶：丑陋。

2 音声：古时声和音是有区别的，单一发出的音响叫声，经过艺术处理后发出的乐声叫音。

3 辞：谋划，干涉。

4 恃：本义为依赖，此处译为自恃。

5 夫：语气助词。

译文：

       天下人都知道美之所以为美，这就有丑陋的观念同时存在了；都知道善之所以为善，恶的观念也就同时产生了。所以，有和无互相对立而产生，难与易相互对立而形成，长和短互相比较而成形，高和低互相独立而依存，音和声互相对立而和谐，前和后互相对立而出现，这是永恒不变的。因此，圣人用无为的态度处事，推行不言的教化，听任万物自然生长而不加干涉，生养万物而不据为己有，有所施为而不自恃己能，功成业就而不自居。正是因为有功而不自居，他们的功绩才不会泯灭。