道德经第二章-05
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道德经第二章-05

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第二章(帛书第四十六章)

 

【楚简本】

天下皆知美之爲美也亞已皆知善此其不善已又亡之相生也難易之相成也長短之相型也高下之相盈也音聲之相和也先後之相隨也是以聖人居亡爲之事行不言之教萬物作而弗始也爲而弗志也成而弗居夫唯弗居也是以弗去也

【帛书甲本】

天下皆知美為美惡已皆知善訾不善矣有無之相生也難易之相成也長短之相刑也高下之相盈也意聲之相和也先後之相隋恒也是以聲人居無為之事行□□□□□□□□□□也為而弗志也成功而弗居也夫唯居是以弗去

【帛书乙本】

天下皆知美之為美亞已皆知善斯不善矣□□□□生也難易之相成也長短之相刑也高下之相盈也音聲之相和也先後之相隋恒也是以聖人居無為之事行不言之教萬物昔而弗始為而弗侍也成功而弗居也夫唯弗居是以弗去

 

【王弼本】

天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

【辩证本】

天下皆知美之为美,恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。

375条评论
  • 听友24216076

    结合全章的意思,我的理解就是不能人为的来比较衬托去贴上善恶美丑的标签,如果以特长来看待万物的话,万物都是有用的,如果以缺点来看待万物,那万物都是无用的。
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    2018-02-17 22:29

    徐风清雨 回复 @听友24216076:

  • 雨后彩虹_9s5

    徐老师,现在那些刻意去放生的,他们以为是在做善事,其实是在做恶,是不是就是斯不善
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    2017-12-25 22:15

    徐风清雨 回复 @雨后彩虹_9s5: 我也有同感

  • 微风呢

    废话真多 什么嗯哦唉 专业点吧
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    2022-03-25 04:53

    徐风清雨 回复 @微风呢: 感谢您的指正,以后录音注意些

  • 听友371880400

    讲的很到家很细
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    2021-09-28 14:52

    徐风清雨 回复 @听友371880400: 感谢

  • 千穗_43

    首先老子那个年代是一个百家争鸣的年代,每个人的观点从广义上来看的话都是有局限性的,那么关于善的行为,美好的行为,应该是看是否给他人带来温暖,解决他的问题,改善他的生活等等,至于他个人达到说明目的,是私是公都不是最重要的,至少是双赢的,所谓皆为利往,如果做一件好事,却对自己没有任何帮助的话,做的人就是圣人了,那么这个社会做好事的数量就非常少了,如果做好事就有回报,那么很多俗人也会做好事,那么这个世界做好事的总量就提升了,古往今来有不少名仕也有过这种观点与实际案例,这里篇幅有限也就不一一列举了
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    2018-02-13 22:12

    徐风清雨 回复 @千穗_43: 感恩您中肯的请假

  • longfor

    你的之解释为到达是完全错误的
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    2021-12-06 11:42

    徐风清雨 回复 @longfor: 谢谢,可以说一下正确的解读,供大家学习

  • 9东方9

    很棒。
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    2021-11-08 20:44

    徐风清雨 回复 @9东方9: 感谢

  • 求实书院

    作者能否发一下《道德经》校正版的全文,以利于我们听众学习。谢谢!
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    2021-01-08 00:24
  • 张永立_no

    大道至简。把深意能最简练通俗表达出是水平。老师讲课可更简练些会更好
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    2018-01-22 08:14

    徐风清雨 回复 @张永立_no: 嗯嗯,总怕讲不明白,所以啰嗦了

  • 百味人生_gq

    老师您好!官员,把这个善事散播出去,是否有表率作用,让百姓上行下效的作用?
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    2017-07-03 07:28

    听友24216076 回复 @百味人生_gq: 习主席把阳明心学作为中华文化的精髓六次提出,更符合当代的社会文明建设的需要