正编下 魏牟版外篇二十二——惠施（三）

惠施日以其知与之辩(1)，特与天下之辩者为怪，此其柢也(2)。然惠施之口谈，自以为最贤(3)，曰：“天地其壮乎？施存，雄而无术。”(4 )
南方有畸人焉(5)，曰黄缭(6)，问天地所以不坠不陷，风雨雷霆之故(7)。惠施不辞而应，不虑而对，遍为万物说；说而不休，多而无已，犹以为寡，益之以怪(8)。以反人为实(9)，而欲以胜人为名，是以与众不适也。弱于德，强于物，其途隩矣(10)。由天地之道，观惠施之能，其犹一蚊一虻之劳者也，其于物也何庸(11)？夫充一尚可曰愈，贵道几矣(12)。惠施不能以此自宁(13)，散于万物而不厌(14)，卒以善辩为名(15)。惜乎！惠施之才！骀荡而不得(16)，逐万物而不返(17)，是穷响以声(18)，形与影竞走也(19)。悲夫！

今译
惠施每日自矜心知与他们辩论，只是与天下辩者故作怪论，这是他们的根柢。然而惠施的辩才，自以为第一，说：“天地岂不壮观？有我惠施存在，雄壮的天地也莫奈我何。”
南方有位异人，名叫黄缭，问惠施为何天不坠、地不陷，风雨雷霆产生的原因。惠施不加推辞而应对，不加思虑而回答，遍及万物一一解说；说而不停，多而不止，仍然以为说得太少，添加各种怪论。以反对他人作为实质，而想胜过他人获取声名，因此与众人不能调适。弱于葆全内德，强于博通外物，实为误入歧途。从天地之道，观照惠施的才能，犹如蚊子虻虫的徒劳，对于万物有何用处？充当众技之一尚可视为杰出，若是贵重于道才会有望。惠施不能凭其大才自我安宁，散于万物而不知厌倦，最终以善辩闻名。可惜阿！惠施之才！
劣马游满而不得正道，追逐万物而迷途不返，这是发声欲止回响，身形与影子赛跑。可悲啊！