上善若水，普通人按此遵行是有毒的

普通人按“上善若水”的道德标准处事是有毒
道德经中，上善若水，水善利万物而不争。如果只把重点放在只做好事，不求回报上，对普通人来说就是道德绑架。水，之所以能处下，能顺势而为，是因为其蓄积能量之后，被提升到了高处，有了势能，才能由高向低流，高楼的自来水，被加压到楼顶，才会下流。自然界里，大海的水，被提到天空形成云雨，被提到高山形成天池，才能向下流，形成江河，滋润万物。如果没有向上提升的能量，那么，处于低处的水就是死水，无用之水，起不到利万物的作用。
国家的治理，简单说就是利益的流转和再分配。 国家（社会）占有资源，民众从事生产。民众向国家缴税，也获得个人劳动报酬。国家将税收，进行再分配，向民众提供公共服务。大基建，改善民生；社保和医保，让民众安居乐业，减少后顾之优。发展军力，保护本国民众利益不被他人掠夺。等等。这个过程就是蓄水，提水，放水，利万物的过程。核心就是收与支。怎么收，收多少；怎么支出，在哪方面支出。
道德经中讲的 “民之饥，以其上食税多矣，是以饥”，“民不畏威，则大畏将至矣”，“民不畏死，奈何以死惧之”，“朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食而财货有余”。这都是在讲国家治理中的问题。特别是税收和支出，以及利益分配的问题。
作为普通人，也同样遵循蓄能，提升能力，输出能量的循环过程，在这个过程中获取劳动报酬，获取利益，这是天经地义的事。 要求普通人，只讲付出，不求回报，就是道德绑架。 但是，在小的循环系统里，例如 家庭这个范围内，一家之主就是天，就要遵循“上善若水”这个道理，这样，家庭才能和谐，稳固。 再推而广之，就是道德经所说“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下”.
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