芜湖广济寺金印之谜（上）

广济寺金印之谜（上集）

在芜湖，有一座千年古刹，它位于芜湖大赭山的南山腰，始建于唐朝末年的公元896年前后，在兴筑时间上，仅次于东晋时的吉祥寺，可以说是芜湖寺观第二。宋真宗大中祥符年间，永清易名广济，透露出佛教广济众生的教义。全国拥有这一称号的庙宇有很多座，比如安徽的马鞍山、山西的五台山、辽宁的锦州和首都北京等，都有名叫广济的庙宇。凡到过这些同名庙宇的人不难发现，芜湖广济寺在佛殿的设置上与它们有着很大不同。

一般的广济寺有三座大殿，依次为天王殿即弥勒殿，正面供奉着弥勒佛像，后背倒座供有佛教的护法——韦驮菩萨；药师殿即延寿殿，正中为药师佛像，座后立着华严三圣像，两壁厢是二十四尊天王立像。也有的置圆通殿，专门供奉南海观世音菩萨像；大雄殿，从右至左供奉着三世佛，即过去世的阿弥陀佛、现在世的释迦牟尼佛和未来世的弥勒佛。

而芜湖的广济寺有两大不同：一是大雄殿内供奉的菩萨发生了变化。殿中的三尊佛像，正中为释迦牟尼，有迦叶和阿难两大弟子两旁侍立。左边为东方净琉璃世界药师琉璃光佛，右边为西方极乐世界阿弥陀佛，两壁厢为十八罗汉和文殊、普贤菩萨像。大慈大悲的观世音菩萨像被置于壁后。二是在三殿之上又增置了一个大殿，称地藏殿。地藏殿在两旁护有铁链的陡峭的88级石阶之上，内供四尊金漆一式、号称幽冥教主的地藏菩萨像。地藏左右是闵公长老和侍者道明像；两壁厢有躬身侍立的十殿阎罗王像，前右侧则是判官和药叉立像。

据史书记载，芜湖的广济寺的设置与全国其他广济寺在清代咸丰朝，即公元1851至1861年之前并没有什么区别，后来才发生了变化。原因据《芜湖县志》所说，是“仿九华制度”。

我们先来说说九华山的镇山之宝——九龙背纽金印，由砂金铸就，方三寸六，重8斤半，老秤为8斤8两。印面四周有飞龙九条，正中刻有“地藏利生宝印”篆文，印柄上镌有玲珑生动的九龙环绕狮面的立体浮雕，印边有唐至德二年字样。然而，在清朝咸丰年间，这颗金印突然从化城寺消失，在光绪年间即1875—1908年之前就已落户到芜湖广济寺，这也是芜湖广济寺在重修期间一改昔日风采，仿九华制度增建地藏殿和改建大雄宝殿的根本原因。

那么，唐代的金印是如何落户到芜湖广济寺的呢？

主办单位：芜湖市委网信办、芜湖传媒中心

文稿来源：《芜湖之谜》

主播：海王星

编辑：张文哲