易经300：睽卦—初九：悔亡；丧马，勿逐自复；见恶人，无咎

睽卦第一爻，爻辞：初九：悔亡；丧马，勿逐自复；见恶人，无咎。

丧马：丢失的马。逐：追寻。恶人：指与自己敌对之人。
本爻辞的意思是：有悔恨也会清除，丢失了马也不必去追寻，马会自己跑回来。结交了坏人，也不会有灾祸。初九为阳爻又居阳位，很刚强，但是地位最低下，所以会有怨悔，要丢失马匹，要遇见恶人。但是，悔恨会自行消失，丢了马会自己回来，遇见恶人反而可以避免祸害。你虽然无权无势，但是你特异出众的品德，反而使恶人不禁肃然起敬；他不敢加害于你，反而会敬重你。

初九爻这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成。

从卦象上看，初九属于阳爻居刚位，得位。所以不会有悔恨之事发生，丢失的马也自己回来了。但是初九没有位于卦中，属于得位不居中。其位卑而好动，急于上行。因其与九四敌应，受到九四的排斥和打击，无法达到上行的目的。这时不应该正面对立，因为初九位卑，而是应该接近敌视自己的人。
《象》中这样分析本爻：“见恶人”，以辟咎也。

象辞意思是：见到恶人，是为了避开灾难的原因。

这里指出：“接近同自己相对立敌视的人”，通过这种方法彼此沟通，以避免因更加对立而带来的危害。

初九爻处于全卦的最下位，但是由于阳爻居于奇位为得位，所以处逆境而不忧，内心积极向上，所以不会有悔恨。初九的处境很不好，既处于最下位，又受九二的压迫，并且与九四相敌，就好比一个因家贫外出谋生的小伙子，困难一大堆，但他内心喜悦，性格开朗，不被困难所压倒。九四位于上互卦坎卦的中爻，坎为马，所以有失马之象；坎又为贼宼，所以有“见恶人”之象。其实整体理解应当是初九这个小伙子性格开朗，马被贼寇偷了也不生气，并且也不往回找，见到偷他马的恶人也仍然平静地与对方交往，所以恶人受感动，把马放了，于是马又回到了小伙子那里。这里是告诫身为下层时要性格开朗，处处与人为善，那样恶人也会不再侵害他了。这是穷困的人们生存的智慧。

【故事】明朝武宗正德皇帝是个昏君，他宠信大宦官刘瑾，忠直之臣多被关、被杀。王守仁时任兵部主事，见忠臣戴铣等人因谏受罪，忍不住又上奏。奏疏还没到皇帝那里，就被刘瑾私自拆看了，假传圣旨，打了王守仁五十大板，贬为贵州龙场驿丞。

王守仁在流放途中，觉得有人跟踪，料到是刘瑾所派，便乘着晚上夜色正浓，将帽子、衣服和鞋子浮在江面上，假装是投江而死。还留下两句遗诗：“百年臣子悲何极？夜夜江潮泣子胥。”然后隐姓埋名，逃进福建武夷山。等风声不紧，才转道赴龙场驿。

后来，刘瑾伏诛，王守仁先后调任江西庐陵知县，累迁佥都御史，巡抚南赣、汀、漳。

驻南昌的宁王朱宸濠，听人说他有天子气象，阴谋组织叛乱。王守仁在江西完成了巡抚使命，去南昌谒见朱宸濠。朱宸濠宴请王守仁。酒席间，朱宸濠与王守仁谈论时政得失。

朱宸濠说：“世道这么乱，可惜没有成汤、武王……”王守仁知其用意，绵里藏针地答道：“即使有了汤武，还需要伊尹、吕尚！”朱宸濠得意地说：“只要出现了成汤、武王，便会有伊尹、吕尚的。”

朱宸濠知道王守仁的忠诚，屡次想加害于他，王守仁也暗中防备，后调往福州查处乱军，才躲过宁王叛乱之害。

王守仁得知宁王举起反旗，就化装往来于临江、吉安诸府，他派遗骑兵向各府州投递檄文，略称：“朝廷已派京军四万南下，两湖两广及小都御史会兵，共十六万人，聚集南昌……”朱宸濠侦察获悉，便紧紧地死守南昌。过了十多天;不见大兵到来，才晓得中了王守仁的计。

王守仁乘南昌守兵单弱，以精兵奇袭，占领南昌，端了宁王的老窝。朱宸濠急忙撤兵，溯江而上，屡吃败仗，中了火攻之计，被生擒。

后来王守仁见明武宗被一群奸邪小人包围，荒淫昏乱，又不听忠谏，气愤不已，脱下朝廷官服，穿上素装，戴上纶巾，悄悄地躲到安徽九华山去了。

初九的人生启示

人生际遇，悲欢离合，难以预料。王守仁上疏，被打得半死；后来又与叛王唇枪舌剑，险遭不测。有祸有凶，但他终于安然无恙。他的心性之学，指导他的为人处世。他把君臣的遇合、个人的得失看得很透，所以能够遇险而以巧智脱身，见奸邪当道便急流勇退，自动抽身遁入山中讲学授徒去了。