印光法师答念佛600问69 为什么说今日张三、 明日李四的人往往欲求益反受损？

为什么说今日张三、 明日李四的人往往欲求益反受损？

不要听人说何法， 便修何法。 今日张三、 明日李四。 口头上说得天花乱堕，心地上丝毫也用不著。 我佛法门无量， 总要量自己身分， 择法而修， 莫使求益反损也。

净土法门，是十方诸佛下化众生、 诸大菩萨上求佛道所常用之法门也。 根无大小， 皆可修持， 有大便宜， 快修快修。 不要听人说何法， 便修何法。 今日张三、 明日李四。口头上说得天花乱堕， 心地上丝毫也用不著。 所以古来大法师、 大宗师， 对此净土法门， 莫不提倡。 有不提倡者， 不知此法门之广大故也。 今试言之， 唯此法门， 未成佛前， 仗以自修， 已成佛后， 赖以度世。 三根普被， 凡圣兼资。 上至等觉菩萨， 下至阿鼻种子， 高之不能超此外， 卑之亦能预其中。 广大圆满，无以复加矣。 证诸《华严经》 ， 善财菩萨经历百城， 遍参知识， 其第五十三次至普贤菩萨所， 其时善财已证等觉之位， 与诸佛齐等。 而普贤为之赞叹如来胜

功德后， 对彼善财及华严会上四十一位法身大士， 教以广发十大愿王， 以此功德， 回向往生极乐世界。良以圆满佛果， 舍此末由也。 其闻此法者， 最下亦是初发心菩萨。 修此十大愿王功德， 皆须回向西方， 方能胜进。 再证诸十六观经， 下品下生， 是五逆劣根。 临命终时， 地狱相现， 遇善知识， 教以念佛， 仗佛愿力， 灭罪往生， 即得了生脱死， 超凡入圣。 净土法门， 神妙难思， 敬于此信得极者， 修此法门，万牛莫挽矣。 （《新编全本印光法师文钞》 卷二十一第 1719 页 世界佛教居士林释尊成道纪念日开示法语）