金刚经讲话207【第十四品 讲解】深解义趣三界第一 下

3-即是非相为观照般若；对治出世间之声闻缘觉者，执空相，以非相遣法执，以显法空真实之相。是名实相即实相般若；对冶权乘菩萨，执非法相者，以是名除非法执，显俱空真实之相。信解受持《金刚经》即如佛在、法在、僧在，三宝具足，只是吾人心志怯弱，恋系诸相，钩牵爱欲等境，如车轮随世回转，无有休息。四岁的老人有着迷悟不同的生命情境，吾人若能一念净信，转迷成悟，即坐拥般若珍宝，为无事贵人。

2-得闻是经者，成就闻慧也；信心清净者，成就思慧也；即生实相，成就修慧也。由成就闻、思、修三慧入般若义趣，此功德第一希有，能信解受持者，远离四相，为人流中第一希有。经文中，实相者，即是非相，是名实相，此三句蕴含深意：实相者即文字般若；为对治凡夫外道，妄执虚妄诸相，以实相除我执，以显我空真实之相。即是非相为观照般若；对治出世间之声闻缘觉者，执空相，以非相遣法执，以显法空真实之相。是名实相即实相般若；对冶权乘菩萨，执非法相者，以是名除非法执，显俱空真实之相。

1-须菩提深解义趣，赞叹一句：“希有世尊。”这句“希有”和第二分的“希有”有何不同？第二分的希有是赞叹佛陀以日用寻常生活，展现本地风光，指示当下即般若全体大用。此分之希有，谓以文字般若引发观照，令契真如实相。前之希有，如乍见华屋外观之规模庄严；今之希有，乃入室见种种珍宝。

后续还有吗？