诵读文化好老师第三章授业篇第四节从种子和外境上解决问题152-156页

一、在种子上怎么做
一般分为三块：按如下顺序
道思维方式（六德十种大善）推动———理上改，要明道，董生命的原理；
牢记初心—立命=立志——心上改，做对了要长善，犯了错误要惩罚；
力行中——事上改；生活中的点滴细节入手，做家务，也是入心。
二、外境上怎么做
人有六种感官入手，眼耳鼻舌身意所遇到的外部环境，这些外境激发了人的内外。
如何养护你的初心？
就是三种大外境：
不离圣贤与良师
不离同行与益友
不离道业与群众
用这三种最好的外境对这颗心进行培养，把这颗种子给培养出来。
这是对培养孩子的第一步———改变孩子的眼所见、耳所闻、身所行……对眼耳鼻舌身意的对象进行调整，这是对孩子长善救失首先所做的第一步。
如果想救失
必须把原有的不好的外境换成好的外境，否则它后面还会反复滋养，有这个不好的外境在，习性就被养出来，非常容易反复。
外境调好了，再种种子，童蒙养正，长善救失，《了凡四训》所记载的：事上改、理上改、心上改。
心上改：
心有趋乐避苦的特征，按照那个特征对他那个心要有一个及时处理。
凡是不好的行为及时止住，形成心的一种反射作用，他对不好的行为就不敢延续了。凡是好的行为给他一个反馈，固定住，就是在心上改。
这三种改，都可以在本性的世界里驱动，这样一个人长善救失基本就够用了。
把不好的外境撤掉，把好的外境换回来，事上给他加个力、理上加个力、心上加个力。
好外境有哪些呢？
好老师、好父母、好环境、好课程、好书籍、好音乐、好图片……都是。不要让不好的外境再勾引他。不想让她早恋，就不要再看那些言情小说了，这是外境的力量；
再事上改，告诉他应该怎么办；
在理上改，为什么不能早恋；
在心上改，给他更多的陪伴和关注。
这三个一起使劲，长善救失就形成了，这是背后的设计原理，懂得原理，方法就会操作了。
种子在外，外境在内，内外结合使用。
这些钥匙之间是相互联动的，比如说，外境的力量偏重于上所施；
理上改偏重于顺善顺愿而做；
事上改偏重于使做善；
心上改偏重于长善。
四把钥匙经常是你中有我，我中有你。我们要知道什么时候使用哪把钥匙，四把钥匙联合发力。
要了解心、种子法则、在了解长善救失，就知道了一个孩子为什么会成长，为什么会犯错误？
这是一个陪伴的过程，首先要接受他，接受不是无原则接受，是明白一切是怎么发生的。
为什么我们不接受？
因为我们只看到现象，确不知道背后的原因是什么。
结果已经形成了，接不接受都得接受，是吧？
我们今后要做的事不是在结果上说，是在种子和外境上下手，这个形成了长善和救失。
围绕心性展开是四把钥匙，因为心的原理，产生了上所施下所效，顺善顺愿而教、使做善、长善救失。哪些善？使用四把钥匙把六德教出来。
如何用四把钥匙教教家长学会教孩子孝道？
家长首先要行孝（上所施）；
然后家长给孩子讲孝的道理，（顺愿而教）；
然后家长要对孩子（使做善）；
创造机会使孩子行孝道；
最后家长再去长孝的善，救不孝的失。
这个过程全使完，孩子有了孝道。
还可以把孝道换成感恩、诚敬，怎么教俭德、教读书，道理都是一样的，把家长这些现实问题化解掉。