诵读文化好老师第八天第三章第三节四把钥匙说的是什么

越读这本文化好老师的书，越发现自己的要学的太多，强烈的感受到老师发自内心的呼喊！这一节我含泪读完的！我就是把老师的药方没有接住，之前感觉有用到，现在看来用的太浅薄了，还停留在知道的层面，甚至没有今天这么清晰的了解四把钥匙的作用。
四把钥匙：
1、上所施下所效
我们要做好自己做饭以身作则；
家庭教育问题的出现，要学会诊断背后的因，要知道自己问题出在哪里，家长是制造问题的人，修炼內求思维方式，形成反省自己的意识，如果参加学习老师的十堂基础课，深入的学习到了真谛，家长用的好的，以往经验发现孩子的表现都很忙优秀；
做公益，行善，服务群众，这些都是在行动上所施下所效，孩子的世界就是家长们的投射。
2、顺其愿而教
它关注孩子的心，以养孩子的心为主，心生万法，生好习惯。孩子排斥，就是家长需要反思自己的方法使用。
运用心性教育，使他意愿是自己决定的行动为要。
我是一切问题的根本，而顺源而教，根据每个人都有善因，只需要养护它就可以，使做善根据以行入心的原理。反复练习身教，顺源而教，使做善，长善。
3、“养子使作善”
为什么要家长必须推动孩子持续作善？
使做善与现在大多数家长的教育理念差别在哪里？
为什么家长没有意识到使做善，没有重视使做善？
这是关于教育理论上的问题。
孩子一生幸福是我们最终目的，求结果要从种子上求，种子就是六德，只有种下饱满的种子，果实出现的原理。种善种子的过程叫使做善，推动使做善的功课是父母和老师。
不知使做善的重要，不知使做善对整个生命的影响就不是一个合格的家长或老师，难免会误人子弟。
幼教和小学阶段设计教育体系是基于使做善，各学科都是在使做善模式设计的，这课程就有价值，真正给孩子立命的作用。
使做善基础
六德，八德，了凡四训十种大善。
教师传道授业解惑
传道，让你分清是非；授业，让你有行善之能。教育目标与现实教育是一致的都是求一个好的未来。
因为教育原理不同，呈现的差别太大了，所以知道教育的原理尤为重要。
使做善还要加一个词，叫心性，因为没有心性，使做善使不动，孩子不听我们的。要顺源而教，上所施下所效就圆满了。
孩子进入第一轮传道层面的学习，能够明理，能够辨别是非，能够弃恶从善，这是第一要义，就是师者传道的部分。
利他存在效率和能力问题，强化行善能力和技术，才能更多更好的利益群众。否则固然你想帮助他人都没办法办公，皆是空谈。
帮助他人同时需要技术知识的学习，所以在不同年龄段的孩子，设计行善助人的选择目标是我们家长们可以扛起的事情。我们家长都在各个领域服务大众的资源贡献出来，让孩子们体会实践种激发后续的学习力。
想利他先自利的原理。
弟子规入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁，余力学问。
前面的德都准备好了，开始提效率。翻转目前的教育原理把德行补上，根基筑牢，未来提速就稳。
学而时习之，不亦说乎
外实践中滋养心性，金典不是单纯的背，是需要行的，为了行出经典圣贤智慧的总结，为了行的顺手，多练习行久而久之自然会背了。时习之，真正去养护自己的生命。
我现在看到的是孩子每天在学校早读经典，回家就不读了，我没有会教，我能天天读经典以身作则，引导顺愿而教，长善救失，是立即需要纠正自己错误的模糊的放纵孩子。
站出来吧！文化传播需要加快速度，送给那些像我们一样愚痴的家长们！
我们只有快去修炼自己落地自己的家庭，不离圣贤，不离同道，不离群众。为弘扬传统文化打好坚实的基础。