金刚经讲话197【第十四品 原典】离相寂灭分 一

5-“须菩提！若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见；若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。“须菩提！当来之世，若有善男子善女人能于此经受持读诵，即为如来以佛智慧悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”

4-“是故，须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，即为非住，是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提！菩萨为利益一切众生故，应如是布施。如来说一切诸相即是非相，又说一切众生即非众生。“须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚⑾。

3-“须菩提！忍辱波罗蜜⑧，如来说非忍辱波罗蜜，何以故？须菩提！如我昔为歌利王⑨割截身体，我于尔时无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨⑩。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世无我相、无人相、无众生相、无寿者相。

2-“世尊！我今得闻如是经典，信解⑥受持，不足为难。若当来世后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，即名诸佛。”佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊不怖不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜⑦，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。

1-离相寂灭分第十四①【原典】尔时，须菩提闻说是经，深解义趣②，涕泪悲泣而白佛言：“希有！世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼③，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，即生实相④，当知是人成就第一希有功德⑤。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。