印光法师答念佛600问 45 为什么以横超法作竖出用， 得益浅而受损深？

为什么以横超法作竖出用， 得益浅而受损深？

真修净土人， 用不得禅家开示。 未断惑业， 欲了生死， 则梦也梦不著。

净土法门， 以信愿行三法为宗。 有信愿， 无论行之多少浅深， 皆得往生；无信愿， 即到能所两忘、 根尘迥脱之地步， 亦难往生。 以真证到能所两忘、 根尘迥脱之实理， 便可自力了生死， 则不必论。 若但有工夫见此理， 尚未实证，若无信愿， 亦难往生。 禅家说净土， 仍归于禅宗， 去信愿说， 果能依之而做，亦可开悟。 而未断惑业， 欲了生死， 则梦也梦不而着。 以凡夫往生， 由信愿感佛， 故能仗佛慈力， 带业往生。 今既不生信愿， 又将佛一一说归自心， 何由感佛？ 感应不符， 则生自生、 佛自佛， 以横超法， 作竖出用， 其得益浅而受损深，不可不知。 得益者， 依彼所说， 亦能开悟； 受损者， 既去信愿， 则无由仗佛慈力。 吾故曰， 真修净土人， 用不得禅家开示， 以法门宗旨不同故， 祈为慧察。

如不以为然， 请求之大通家， 庶可契汝心志矣， 光固不执著也。 （《新编全本印光法师文钞》 卷三第 555 页 复何慧昭居士书）