印光法师答念佛600问99 为什么说持名念佛摄机最普， 得益最深？

为什么说持名念佛摄机最普， 得益最深？
持名念佛， 下手最易， 成功最速。 故摄机最普， 得益最深， 尤其最利末法钝根之士。
此四种念佛， 唯实相念佛， 谛理最深， 然颇不易修。 以唯仗自己戒定慧，及参究照察之力， 别无他力补助。 若非宿根成熟， 则悟尚不易， 何况实证。 唯持名念佛， 下手最易， 成功最速。 倘能都摄六根， 净念相继， 必于现生亲证念佛三昧， 临终决定往生上品。 纵根机陋劣， 未证三昧， 但以信愿持佛名号， 如子忆母， 常时无间， 迨至临终， 感应道交， 仗佛慈力， 带业往生， 末世众生，唯此是赖。 否则但种来因， 难得实益。 果能志心持念， 念到全心是佛， 全佛是心， 心外无佛， 佛外无心， 无念而念， 念而无念， 心佛两彰， 而复双泯时， 则实相妙理， 觌体显露， 西方依正， 彻底圆彰。 即持名而深达实相， 不作观而亲见西方。 摄机最普， 得益最深， 最利末法钝根之士， 大畅如来出世之怀。 以故
从上知识， 多皆注重于持名一门， 此念他佛之大致也。 （《新编全本印光法师文钞》 卷十第 560 页 弥陀圣典序）
以实相遍一切法。 持名一法， 乃即事即理， 即浅即深， 即修即性， 即凡心而佛心之一大法门也。 于持名识其当体实相， 则其益宏深。 外持名而专修实相，万中亦难得一二实证者。 （《新编全本印光法师文钞》 卷二第 311 页 复吴希真居士书二）