读大藏经0001 佛说长阿含经卷第十（2）

　　（一三）佛说长阿含第二分大缘方便经第九

　　如是我闻：

　　一时，佛在拘流沙国劫摩沙住处，与大比丘众千二百五十人俱。

　　尔时，阿难在闲静处，作是念言：“甚奇！甚特！世尊所说十二因缘法之光明，甚深难解，如我意观，犹如目前，以何为深？”于是，阿难即从静室起，至世尊所，头面礼足，在一面坐，白世尊言：“我向于静室，默自思念：‘甚奇！甚特！世尊所说十二因缘法之光明，甚深难解，如我意观，如在目前，以何为深？’”

　　尔时，世尊告阿难曰：“止！止！勿作此言：‘十二因缘法之光明，甚深难解！’阿难！此十二因缘难见难知，诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、未见缘者，若欲思量观察分别其义者，则皆荒迷，无能见者。阿难！我今语汝老死有缘，若有问言：‘何等是老死缘？’应答彼言：‘生是老死缘！’若复问言：‘谁是生缘？’应答彼言：‘有是生缘。’若复问言：‘谁是有缘？’应答彼言：‘取是有缘。’若复问言：‘谁是取缘？’应答彼言：‘爱是取缘。’若复问言：‘谁是爱缘？’应答彼言：‘受是爱缘。’若复问言：‘谁是受缘？’应答彼言：‘触是受缘。’若复问言：‘谁为触缘？’应答彼言：‘六入是触缘。’若复问言：‘谁为六入缘？’应答彼言：‘名色是六入缘。’若复问言：‘谁为名色缘？’应答彼言：‘识是名色缘。’若复问言：‘谁为识缘？’应答彼言：‘行是识缘。’若复问言：‘谁为行缘？’应答彼言：‘痴是行缘。’阿难！如是缘痴有行，缘行有识，缘识有名色，缘名色有六入，缘六入有触，缘触有受，缘受有爱，缘爱有取，缘取有有，缘有有生，缘生有老、死、忧、悲、苦恼，大患所集，是为此大苦阴缘。”

　　佛告阿难：“缘生有老死，此为何义？若使一切众生无有生者，宁有老死不？”

　　阿难答曰：“无也。”

　　“是故，阿难！以此缘，知老死由生，缘生有老死，我所说者，义在于此。”

　　又告阿难：“缘有有生，此为何义？若使一切众生无有欲有、色无色有者，宁有生不？”

　　答曰：“无也。”

　　“阿难！我以此缘，知生由有，缘有有生，我所说者，义在于此。”

　　又告阿难：“缘取有有，此为何义？若使一切众生无有欲取、见取、戒取、我取者，宁有有不？”

　　答曰：“无也。”

　　“阿难！我以此缘，知有由取，缘取有有，我所说者，义在于此。”

　　又告阿难：“缘爱有取，此为何义？若使一切众生无有欲爱、有爱、无有爱者，宁有取不？”

　　答曰：“无有。”

　　“阿难！我以此缘，知取由爱，缘爱有取，我所说者，义在于此。”

　　又告阿难：“缘受有爱，此为何义？若使一切众生无有乐受、苦受、不苦不乐受者，宁有爱不？”

　　答曰：“无也。”