【坛经 第八品第一讲解读】世人皆知“南能北秀”，背后的缘由你知道多少？

《顿渐品第八》记载了当时有名的南北二宗之争。当时的惠能禅宗南宗名扬天下，但禅宗北宗更是名声大盛，而北宗正是惠能的师兄神秀大师所立。当时神秀在北方的荆南玉泉寺，惠能在南方的曹溪山，两人并称“南能北秀”。

关于神秀大师，我们之前也提过，他就是写下“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃”这首偈的高僧。按照佛教史的记载，在当时，神秀大师是一位非常有名的得道高僧，到底有多有名呢？当时正是武则天执政时期，武则天对佛教非常推崇，在公元700年，武则天曾遣使迎接神秀大师到洛阳讲法，后来又召他去了长安内道场为皇家贵族解惑，而当时的神秀大师已经90余岁了，武则天对他非常敬重，甚至专门为他修建了佛寺。武则天的儿子唐中宗时期，神秀大师甚至被尊为“两京（长安、洛阳）法主，三帝（武则天、唐中宗、唐睿宗）国师”。

在这样的圣眷之下，神秀大师还对弟子说：“我只恨不能远道去与惠能多交流，在这里白白地受领国家对我的恩宠。你们不要总是留在我的身边，可以前往曹溪山，参拜惠能大师，领受佛法。”可以看到，在神秀大师心中，惠能大师是真正继承了师父五祖弘忍大师衣和法的传人。

而惠能大师也说：“佛法本是一种宗义，因为人有南北，才有了南宗北宗的区别；佛法本就是一种，只是识见悟性有快有慢，才有了顿悟渐悟的区别。”

这样看来神秀与惠能对对方都有理解和欣赏，但为什么他们的弟子却水火不容，身为出家人甚至还会出言讥笑？因为修行之人，也许能时时提醒自己不要有我执，也会时时提醒自己不要对世间虚相有执着，只是既然修行，就说明对自己修行的法是相信的、有信仰的，如果听了其他的教法，是很容易产生“法执”的，也就是对自己修行法门、所悟得的佛法的执着。

其实正如惠能大师所说：“佛法本就是一种。”顿悟渐悟也不过是针对不同根性的人的方便法门。就像我们之前讲过的三乘——声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，也不过是方便法门，最终都是佛乘。所以我们在修行中，也要随时提醒自己，不要有“法执”，要包容与自己不同的存在，差异才是价值，既然虚妄幻相都不真实，也不应该分别执著，用平等没有分别的心对待世界，也是我们修行的重要功课。

后来，神秀就派了自己的弟子志诚，去惠能那里求教佛法。他们讨论的第一个问题就是“禅”。惠能大师说：“住心观静，是病非禅。”身心不动，只求静，这是执念，不是禅。打坐是进入禅的方法，但打坐本身也不是禅。那么禅是什么呢？禅和我们是坐、是卧并没有关系，禅只和我们的心有关系，禅是我们的心中安定、专注的去观察万事万物实相，是我们用智慧看待世界，也是我们心中真正的力量。所以，要得到禅，不是靠固定的形式，不是靠坐了多久，而是要用心。